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摩星嶺上- 台海維港戰爭 -陶傑

台海維港戰爭

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台北市長柯P出名大嘴巴,隔海批評香港「沒有什麼好看」兼無聊。政客言論,必有目的,屙屎長是為了推廣台北的旅遊,故作聳人聽聞之論,只要挑起香港人不服氣大量「回應」,成為國際新聞,那麼柯P的目的就達到了。

偏偏香港許多人不太懂得民主政治,見柯P評論香港,無端端就動了氣。中國的五毛網民天天罵美國、罵日本,何曾見美國民間和日本人認真看待?

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台灣和香港,像菠蘿和橙,雖然一樣是水果,但不可比較。台灣始終是一座寶島,發達的經濟文化都只聚集在台北,然後是高雄還有一點點。當中的無數城鎮,不是檳榔店就是牛肉麵檔,或者金舖和手提電話電腦版服務站。社會文化面貌,也像香港一樣,非常的單一。

但可幸台灣人樂天知命,農家生活,多少有點三千年前詩經的意境,大部分台灣人不追求發達,做小生意的守住前舖後居的一爿小店。去台灣租車自駕遊,看見真正的台灣生活,由高雄出發,車過美濃,一個小鎮只一條街,兩旁的店舖十室七八關門,還開着門的,有一對老夫婦在雕刻一對大葫蘆。原來是一家賣葫蘆的專門店,這種水果,在香港幾十年也看不到,在台灣卻有了。

台灣人生活悠閒,這份心意的空間,許多香港人都知道是千金難買。香港人賺錢比台灣平均高五成到一倍,但每月拿回家的薪水大半份貢獻地產商和業主。不錯,你仍可以儲一點錢一年可以遊兩次日本,但在心理上,每一對香港夫妻都感覺脖子上有一條鐵鏈,被地產商拴套住。

另外就是前途完全由中國安排。香港的特首沐猴而冠,與人家台灣人票選總統完全是兩回事。因此香港人的脖子上又多了一條繩索。平時穿著飲食,香港人都比台灣人好,但是精神生活、人格尊嚴、心情和感覺,都比台灣人低三級。

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當然台灣人也有心理孤絕感,只是與香港人的感受有點不同。台灣人覺得身為一國國民,遭到世界邊緣化。台灣的中華民國護照確實全球都幾乎免簽證,但國際媒體關於中國人的新聞都與大陸中國有關,台灣人能佔一點點篇幅,是李安在美國奧斯卡得獎的時候。美國新總統上任,接了蔡英文一個電話,台灣人就熱鬧上一星期。這種心理,是對岸的畸形而自私的政治打壓造成的,不是台灣人的錯,而且台灣能挺到現在,已經贏得現實世界的尊敬。

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明乎此,即可知道台北香港這場隔海的所謂論戰,完全不需搭理,而且是浪費時間。香港和台灣之間,理念一致,價值觀和信仰相似,有什麼好爭吵的?網絡上與其互相對罵,台灣和香港的網民,不如一起分享熱愛日本旅行的意義。家衰口不停,以和為貴呀。

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陶傑《摩星嶺上2017年04月15日》

 

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摩星嶺上- 善待動物為了自救 -陶傑

善待動物為了自救

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香港食物環境衞生署透露,去年頭九個月,警方接獲近三百宗疑虐待動物的投訴,但最終檢控定罪者僅八人,罰款五千元或監禁兩個月。

但同時漁護署卻「人道毀滅」了逾三千隻動物,包括一千八百隻狗。

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香港的「動物問題」日益嚴重。首先,手機網絡短片流行。有許多孤獨、失敗、心理卑劣而又喜歡「一件鍵揚名」的網徒,發現手機網絡是將他們一生卑微平庸的自我「Selfie」一族拍攝之後「Upload」、從而令他們留下人類歷史的紀錄。

沒有網絡的時候,這些變態人魔虐殺動物當然也會,但至少沒有所謂「爭取注意」(Attention Seeking)的誘因。因此,一個世界公民,不知從哪裏收到這類殘虐生命的短片,一定不會點擊入內觀看,包括伊斯蘭國殺頭和火燒囚犯的片段,雖然是真的,也不要看。一來此等真實的虐殺,每一格都在釋放邪惡的能量,你看了潛意識也會沾染;二來你點擊進去一看,即表示多一票「分享」,切記不要為撒旦投下那一票。

其次是香港人口七百萬人,大量人住劏房,經濟困局令許多年輕人心靈受挫折和空虛。周圍的人不是變了藍絲帶,就是面目可憎兼語言乏味,年輕人畢業獨居,性關係又受到種種扭曲。許多港女曾經滄海之後,發現只有一隻寵物,才是最真誠的男友或同性的動物良友。

寵物飼養風氣由此更盛。當然不是指住劏房就不能養貓狗,但可不可以新建的大廈,除了為業主建一座共同的會所,也另闢空間,讓業主能共享一層託養貓狗的寵物會所呢?香港人生活緊張,買了一隻貓狗,自己天天要上班,貓狗關鎖在三百英呎的家居內,長久之下,動物比他們的主人先得到心理抑鬱。

但比起鄰近地區,香港的寵物到底受到英治時期留下的一些法例殘餘保護,香港人受西方教育,對動物的生命尊嚴,尤其是年輕一代,總比較先進。

隨着西方素食主義的盛行,香港的豬牛屠房門口也有人抗議,這是可喜的現象。中國人三千年來,干犯的巨大殺孽與中東一千四百年相比,雖然看下去不相伯仲,但我總認為中國人必定冠軍。

從前種下的孽因,如果今日香港的年輕人能以西方文化為其祖先矯正,積一點陰德,香港這個地方前景或許不會沉淪得那樣快。

香港的寵物店經營得愈來愈不人道,昂貴的店租令動物的牢籠愈來愈小。貓狗寄養三數周,成長體積更大,更沒有人願意買養。沒有人養而長大了貓狗,在寵物店是不是像酒店餐廳自助餐吃不完的食物,通統當垃圾堆填處理掉呢?這是西方動物權益者應該關注的問題。

至於動物不幸投胎在中國大陸,則是最慘的輪迴。中國「文革」時期,許多所謂上山下鄉的「知青」,要執刀向中國農民學殺豬屠牛,有幾個「知青」後來在回憶錄中還記述他們殺豬的經過,寫得像楊絳《幹校六記》一樣的平和,一樣的沒有所謂「怨恨」,一樣的對周圍社會充滿一份寬容。

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但死在這種人拙劣的刀法下的那頭豬呢?但願牠這生在這種國度受夠了,遵從佛家的理論,往生可以脫離此道,投胎去另一個文明國家。

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飼養寵物,要想到寵物也是生命,既以「寵」稱之,那麼就要長久的愛心。很簡單的道理,六十年代的讀者文摘就開始講,墮落而頑固的人一代又一代,重複着他們基因遺傳的殘暴與愚昧。動物生靈生在這種時勢,真是無辜。

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陶傑《摩星嶺上2017年04月09日》

 

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摩星嶺上- 巴黎殺魚命案 -陶傑

巴黎殺魚命案

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巴黎自成為恐襲之都之後,巴黎的中國人又生事端。一名浙江青田男子,據其女兒所報在家中「殺魚」,忽然嫌樓上的人「聲音太吵」,衝出怒吼,其喧嘩則又被法國鄰居認為過分,撥電報警。警方派便衣上門,據死者的中國女兒說,其父一開門,便衣不由分說,即開槍將該中國人就地正法。但法國警方說,當時受到暴徒持剪刀襲擊,還擊開火。

此一中方事件敘述版,即使相信是真的,也有幾點莫名其妙之處。首先住在巴黎公寓,為何無端端有「殺魚」之舉?在西方文明社會,家裏劏雞,已經與主流文明不符。不論巴黎紐約倫敦,雞肉和魚肉不是冰鮮,都在市場由魚販殺好帶回家。

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去北海道買皇帝蟹和海鮮壽司,是活的帶回酒店「即劏」而自行刺身的嗎?在家中如何殺一條活魚,此一處境只想像已覺得充滿黑色喜劇感。

然後是該名浙江男子竟然嫌樓上的人說話高聲刺耳。這一點更奇。中國人在世界上的嗓門之高,認了第二,美國人不敢認第一。如果自己就是聲浪文化的主要製造者,神經正常者,絕不會嫌其他人高聲說話而吵耳。這個男人殺魚半途竟與樓上的人理論,不合中國生活文化邏輯。

然後是便衣上門開槍格斃。法國便衣在大愛包容的種族平等法國文化氣氛中長大,中法建交超過四十年,關係友好,法國人都知道中國人有錢,是各類名牌的最大主顧,這位浙江男子又不是伊斯蘭教徒,法國即使反恐氣氛濃烈,便衣與你沒有十世的怨仇,素不相識,為什麼一開門就開槍?

如果不太崇洋,會傾向相信法國警察的說法,因為法國的敘事較符合邏輯。事發後巴黎華人竟然組織遊行示威抗議則必更令法國人厭惡。中國公安和城管毆打中國小販與農民,天天發生,從來不見中國人膽敢示威遊行,去了紐約巴黎這類自由文明城市與主流社會衝突,動不動就發動人海戰術,「吹雞」召集幾萬華人示威,霸佔馬路,喧嘩叫口號,這等行為只會令主人家對所謂三千年文化側目。

如何學會在海外生活,而且是空前向外移民的羣體生活,對於這個民族是一個新課題。幸好香港人幾十年移民外國,一來不以數字取勝,二來得英國殖民地教化,至少懂得生活低調,尊重英語國家的文化主流。

香港的電台時時有各地香港人的家書廣播,不論住英國、印度、台灣,向聽眾述說當地生活都由飲食美品的切身體驗談起,又說到當地風土人情,沒有一件是喧嘩衝突,聽來文化交流接合無縫,氣氛溫馨。

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中國在外面的移民,幾時向香港在溫哥華多倫多住了幾十年的移民,學習一下如何生活?還是叫你學習,即是「大香港」主義。若是大香港,則可能鼓吹「港獨」了。於是說到這裏,我必然收口。

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美國的大學開始掃蕩中國留學生的抄襲行為,中國人即使在美加澳讀書,近年暴力或自殺的案件大增。加上巴黎的殺魚奇案,中國的「軟實力」向外輸出,未來十年,成績形象,將會十分另類,在海外生活的香港移民,至少去超級市場買雞買魚,記住要買死的,不要買活的帶回家操刀親殺,怕現眼報。

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陶傑《摩星嶺上2017年04月01日》

 

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摩星嶺上- 李麗華和她的時代 -陶傑

李麗華和她的時代

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上一代女明星李麗華逝世,不久之後緊步隨陳雲裳。從此四十年代民國上海電影業僅存的兩盞燈都關掉了。

剩下來的,當然不可以說是一片黑暗,只不過當大氣層也充滿污染,臭氧層缺了一個洞口,抬頭看見的,只是一片不同的星空。

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三四十年代的電影,技術較為簡陋,菲林成本重,而且經歷戰亂,上海雖然是東方巴黎的不夜城,擁有極大的創作自由,但一來電影和戲劇界早由共產黨與左傾知識分子滲透,二來缺乏一份安全感,那時的電影以儒家精神的溫柔敦厚為主,男性角色最弱,都是千篇一律的小白臉和大乖乖,反而有沒有發覺三四十年代的男明星。除了趙丹一兩個,沒有幾多個經歷起時間的記憶。但女明星如阮玲玉、周璇,以至李麗華,卻比男明星強得多。

今日也只記得李麗華,而無人談論嚴俊,正如講周璇,無人記得也有一個韓裔明星叫做金焰。正如今日人人看張愛玲,無人再看巴金和茅盾。

一樣的道理:因為三四十年代中國有創作自由,而久在清末之前受壓抑的中國女權,此時剛好在洋化最盛的上海能破土而出,因此即使江青也能夠在戲劇中演娜拉,三流的貨色,最後成為中國人的武則天國母。

說回李麗華:舞台根底厚實,那時的女明星,不是一走出校門就選美,然後陪大老闆晚飯,須一板一眼學好傳統戲劇功夫。中國的傳統戲劇,北平和上海,就是以京戲為主。因此李麗華練就一雙光耀耀關目,在台上一眨一眨,出場舉手投足,順着喧鬧的鑼鼓,一身就是戲。全憑這身戲功,在舞台上罩得住,登上銀幕自然事半功倍。

做一個好演員,看戲須看臉,看臉須先看一雙眼睛。李麗華一雙女關目,早就被李翰祥看中,請她演觀世音和武則天。這一派的傳人,最後一個是胡錦,也是學京戲出身,一對眼睛也那麼眉開璨笑。自此之後,女明星的眼皮和鼻樑都靠整容,就沒甚看頭了。

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中國有許多好女演員,只是劇本稍微跟不上。李麗華三四十歲之後遇上李翰祥算是交了點好運,因為李翰祥會戲。後來的彩色寬銀幕,也增加了女明星銀幕上的魅力風采。李翰祥曾經自立門戶,在台灣另組國聯,拍他喜歡拍的理想電影。但可惜,他的理想每一齣都要用金元堆砌,文人到底不善理財,倉卒告終,這是外話。

李麗華小姐晚年不因自己,卻因他人引起爭議,就是香港電影金像獎曾經拒絕頒授終身成就獎給這位真正的影壇姑奶奶。據說理由是主辦當局覺得從前的電影,今日無記憶,年輕一代不知李麗華是誰。

但所謂終身成就,應該以百年的光景來衡量。今日讀電影的學生,可以說沒有一個看過阮玲玉和周璇,以及她們的名作《神女》和《馬路天使》,李麗華更等而下之。讀電影的成為電影節的獎項評審主要人物,當然就有點權力了。

像李麗華這樣的演員,當然不稀罕九十多歲時還要跑紅地氈,但她的形象公認擺在那裏,就像一尊觀音像。學粵劇都要先拜華光師傅,中國電影沒有一個這種活偶像不行。我認為以後的女演員,都要向阮周李麗華這三尊神像上香下拜,男演員反倒可以免此儀式,或許將來等到周潤發百年之後,可以建一座周潤發廟。

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李麗華走了,可以進一步探討以後的中國電影還剩下什麼?隨着所謂走向世界,中國電影「長城」第一炮失利,以後資金只能躲在荷李活璀璨的大整作裏。六十年代是李麗華,今日的中國電影只剩下景甜,你就知道其中經歷是進步還是退步,發生了什麼事?李麗華是第一個打入荷李活的女明星,接班人是景甜。其第二部「作品」變成了猩猩王大鬧孤島的《金剛》。景甜的對白和角色全部刪除,只剩一個佈景板人。

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在這個時候,李麗華一切都「冇眼睇」了。而在中國人社會,許多人覺得「冇眼睇」的何止是電影呢?

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陶傑《摩星嶺上2017年03月25日》

 

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摩星嶺上- 不要欺負韓國人 -陶傑

不要欺負韓國人

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中國剛與日本翻臉,跟着「薩德導彈系統」由美國佈置,不敢欺凌美國,隨即又與韓國鬥翻,全線封殺大陸的韓國樂天超級市場,還抵制去韓國旅遊。

韓國這個國家很奇怪:民族性極之現實,即廣東人所說的「見高拜、見低踩」,但同時又有一股驃悍之氣。韓國做過日本和中國的殖民地和朝貢國,有如歐洲的波蘭夾在俄羅斯和普魯士之間,時時遭受侵略和宰割。這樣的夾縫國家,幾百年得以生存,一定要有一套其他民族沒有的心法。

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七十年代初期,日本率先拋棄台灣與中國建交,韓國觀望了十多年,也很急於與中國建交,拋棄台灣。因為北韓因素,中國遲遲不敢跟南韓搭上,台灣一邊看着心裏焦急,因為蔣介石與韓國強人朴正熙冷戰時期惺惺相惜,一樣的處境,一樣的信崇,堅決反共。日本拋棄台灣,其情感的打擊不如後來韓國與台灣斷交倒向中國,中國的龐大市場,誘惑太大,台灣人大罵「阿里郎靠不住」,現在不提了。

但中國善於將政治和經濟市場綑綁,打經濟報復牌。但這一次欺凌手段太過,加上韓國人心底裏長期也鄙視中國人──第二次世界大戰時期,日軍進駐中國,前線的許多日軍就是高麗兵和台灣兵,與英軍在第二次世界大戰時的印度兵相同,高麗兵殺起中國人比真正的日軍更勇武,日本軍官指揮作戰,高麗兵和台灣兵是殖民地子民,往往付出更大的熱誠。

韓國人很情緒化,也有計算的一面。樂天事件,韓國人不可能不早就想到應對方法,舉國輿論也激發了愛國心,全民準備對中國作戰。一九九八年索羅斯大鱷席捲東亞,印尼、泰國、香港都倒下去了,獨是韓國屹立。韓國人愛國,將金戒指都摘下來熔掉,支持國家。我認識的韓國朋友,時時來香港玩耍探望,那一年絕迹,後來再回來告訴我,他們都將家中值錢的物品抵押典當,包括結婚戒指,勒緊褲頭,雨過天青之後,又開開心心出國旅遊了。

因此韓國這個國家,中國人如果膽敢輕視,會是很嚴重的錯誤。日本人尚有剛柔並制的一面,禮貌謙虛,表面上可以作很大的讓步,韓國人一旦惹毛了,跳起來就給你抽兩個嘴巴。可憐中國大陸的人資訊不發達,缺乏言論自由,長期的民間怒火,只有在出現「外敵」的時候才會集體宣洩。手機拚命傳播不知所謂的短訊和短片,包括韓國顧客在中國餐廳光顧,遭到中國老闆拒絕逐出餐廳的片段。

中國人一百五十年來聲稱受到羞辱,一有機會羞辱其他從前的朝貢國,也將英法聯軍之類的暴力,施諸於他人。中國在世界開遍孔子學院,孔子的哲學第一條,不就是「己所不欲,勿施於人」嗎?

日本人一海之隔,看着冷笑。五年前,韓國女總統朴槿惠也以朝貢的心理向中國叩頭討好,不惜登上天安門城樓,參與一場冷冷清清的所謂反法西斯戰爭紀念閱兵。現在面孔貼到冷屁股上,安倍晉三笑得合不攏嘴。

中國網絡盛傳韓國樂天的老闆滿懷信心向國人宣示:不必怕中國人的制裁,他們最市儈,三分鐘熱度,發瘋只是短暫,我們的貨色好,很快他們就會回來瘋狂搶購。這條短訊原來是中國網民偽冒,自己罵自己。我相信這位「樂天老闆」的話,因為合乎常識,也由幾年來的歷史規律有效證明。

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我本來不太喜歡看韓片,不知何故,自從樂天事件反而熱衷,發現韓片有許多優於華語電影的佳作(對不起,我知道人人都明白,當我後知後覺好了)。繼《屍殺列車》之後,還有一齣觀眾突破一千萬的韓片,叫做《活埋35夜》,講韓國人絕地求生的強大意志。

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《屍殺列車》影射的是鄰國龐大的難民,韓國人早有預感,近期的韓片在憤怒中充滿鬥志,我相信如果東北亞是世界大戰的開端,日韓美必然是緊密的一方,而且將是勝利者。

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陶傑《摩星嶺上2017年03月11日》

 

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摩星嶺上- 從前的好菜沒嘗過 -陶傑

從前的好菜沒嘗過

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本屆奧斯卡金像獎加上對狂人總統特朗普的政治鬥爭。

本來是演藝工業,因為政治又多了一重演技,人人聲討法西斯轉型的白宮,搶奪道德高地,豈知在歡慶熱鬧之際,自己卻不爭氣,請來高齡的華倫比提頒獎最佳電影,片名讀錯,讓《星聲夢裡人》的團隊上錯台領錯獎,尷尬將獎項退回。

《星聲夢裡人》是一部過譽的電影,因為與五十年代荷李活的歌舞片相比,此片的音樂歌舞都太平庸。男女主角缺乏台型魅力,須知演歌舞片,像《夢斷城西》裏的妮妲莉活,要有渾身散發的熱量和磁場。《仙樂飄飄處處聞》裏的茱莉安德絲,也不只是唱功,舉手投足要鎮住一部戲。

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《星聲夢裡人》的一對男女主角,歌舞技藝,軟手軟腳,加上作曲這一代沒有人才,與《仙樂飄飄》,人家三小時一齣戲,每一首名曲都聽出耳油,半世紀以後依然不朽。《星聲夢裡人》沒有一首歌你會記得住,勉強評級只有在比華利山頭俯瞰星光的那一首City Of Stars比較有點聽頭。

都因為這一代觀眾沒有見識過好貨色。看電影有如試嘗廚藝,沒有吃過六十年代香港的月都、梅江、大三元、鳳城的蒸魚和梅菜肉餅,沒有品嘗過四十年代舊北平的東來順,沒有資格評說今日的粵菜和涮羊肉。

要有比較才知道優劣,但因為世風日下,一代不如一代,中國的廚藝也因為水土污染和有毒食物不堪入口,加上八十後出生的一代沒有記憶,他們的口腔味蕾確實沒有他們祖父母的經驗資料。看《星聲夢裡人》也知道是同一樣毛病。本來在YouTube有大量收摘從前的歌舞片精華,但比起色情和無聊資訊,觀看的人還是少數。遠的不要說,單《周末狂熱》就是對上一部能傳世的歌舞片,男主角尊特拉華達對鏡梳頭,扣好襯衫衣領,一個眼色和一扭腰肢,全部是第一流的戲。

即使六十年代邵氏拍過幾部歌舞片,請來日本導演井上梅次操刀,陳厚何莉莉主演如《香江花月夜》,舞技也不下於今日的《星聲》男女主角。當年華語片沒有導演懂得拍歌舞片,因為用菲林成本高昂,無法太多NG,邵老闆計算精明,只有從日本請外援,井上梅次是當年東亞拍歌舞片的能手,鏡頭剪接和節奏,都與其他同期邵氏片不一樣。

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《星聲夢裡人》開頭一場公路大塞車,一個鏡頭的集體熱舞確實別開新面,還以為好戲在後頭。哪知道中段的戲對白冗長,討論歌舞音樂知識,灰姑娘的故事老套不要緊,一定要演員來搭夠。還記得十多年前李察基爾的《Shall We Dance?》或五年前梅麗史翠普的《Mamma Mia !》因為音樂出色,演員賣力,都比今日這齣名片好。

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問題不是電影本身,而是橫掃歐美幾十個獎項,實在是過譽,這才是令人擔心的一點。不讀歷史,喪失記憶,一個民族就會擁抱不斷循環的獨裁和極權。荷李活電影新一代觀眾,不懂電影史,也會將次貨當做經典。反而即將上映的紀錄片「杜魯福訪問希治閣」是恢復電影記憶的重要一課。無論觀眾還是電影系學生,可以不看《星聲夢裡人》,但杜魯福和希治閣兩位哲人的對話,高手過招,卻不可不看,這才是今日世界公民的入門修養。

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陶傑《摩星嶺上2017年03月05日》

 

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摩星嶺上- 狂人現場很正常 -陶傑

狂人現場很正常

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美國狂人總統時時被美國主流媒體指私通俄國。特朗普不忿,在記者會與記者舌戰,說美國的主流媒體時時撒謊。

如果不帶偏見,特朗普此一指控沒有錯。說他與俄國私通,很嚴重的證明,需要證據。

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譬如指在酒店與妓女有染,是不是被偷拍照片?如果是,為何沒有公布?如果說普京扣留着這批照片以作勒索,也要有「照片被俄羅斯扣留」這方面的證據,例如一紙手令,又例如底片被神通廣大的記者先偷出來,搶先曝光。

半點事實基礎也沒有,即捕風捉影,散播全球,難怪特朗普光火。偏偏在美國,總統不可以告報紙誹謗,而且是全國所有的主流傳媒。前共和黨總統候選人麥凱恩說要維護新聞自由,完全「九唔搭八」。新聞自由不包括誹謗,照麥凱恩的意思,美國應同時撤銷傳媒誹謗的條例。

左派的思想走火入魔,特朗普上台一個月,暴露了左派的荒謬。記者會的氣氛並不火爆,一個鐘頭零十七分鐘的片段,在網上可以看到,但記者被抨擊之後,採取報復,用上Rant and Rave, Blast, Attack這樣的有暴力和情緒色彩的字眼,好像特朗普在現場與記者大吵大鬧翻桌子,但你看了片段就知不是事實,即使在舌戰,氣氛輕鬆,特朗普面帶笑容,記者也嘻哈回應。

網上此一記者招待會,美國網民的留言,九成一面倒大讚特朗普是英雄,這又與在遠東這邊看了外電報道得到的印象不同。香港人和亞洲人認識的美國,在東西部幾個大城市:紐約、洛杉磯、波士頓加三藩市。連邁亞米和鹽湖城也沒有認識,更遑論鳳凰城和丹佛。當年甘迺迪就在丹佛遇刺,因為丹佛人口保守,支持共和黨,這一天他要競選拉票,坐開篷車去丹佛,是為了證明丹佛也有民主黨的支持者。他的下僚勸他不要去,認為有如深入虎穴,但甘迺迪不聽,結果命喪德薩斯州。

中國人認識的美國為何限於東西岸幾個城市?答案很簡單,因為去美國總聚居在中國人多的地方。紐約的唐人街完全不是美國,是三十年代一個又髒又亂的華南城市。美國文化寬容,你聚居沒有人理你,甚至可以申請建立中國式的牌坊,中國招牌,字體巨大,完全不理會周圍的環境美學。但久而久之,色彩庸俗的唐人街,反而成為獵奇的異類文化。荷李活電影近年文藝小品,男女約會,多了在唐人街進餐,女主角Anne Hathaway 之類可以叫一碗雲吞麵,拿筷子進餐。

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美國人的寬容進步,不等於其他人的長進。英國有二千多間清真寺,令英國人不安。唐人街是二十世紀的過時產物,中國人的下一代如果能融入主流社會,都不願意返回唐人街這個小小的「祖國」。此一數典忘祖,其實是華人下一代在美國的進步。

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美國華人幸運之處,是今日西方最大的敵人是伊斯蘭國,尚未至於是中國。中國可以贏取時間,繼續膨脹,但如果有一天,伊斯蘭國的問題解決了之後如何?黃禍的歷史記憶就會破土而出。在這方面其實正在發生,希望僑居外國的香港好自為之。

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陶傑《摩星嶺上2017年02月25日》

 

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陶傑文章

摩星嶺上- 這種電影怎麼看 -陶傑

這種電影怎麼看

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中國大陸電影票房下滑,戲院銀幕雖有增加,但上座率和收入,卻逐年下降。

一齣中國大片如《長城》推出,背後有政治目的,企圖憑一些「大片」衝向國際,輸出軟實力,但可惜電影的投資結構不正常,老闆的女密友被捧為女主角,與荷李活巨星麥迪文平起平坐,此一潛規則特權,遭到中國影迷一眼看穿,網絡抨擊踩踏,鋪天蓋地,連中國官方也頒布「不准妄議中國電影」。

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相反一些小品如《七月與安生》卻拍得清新可喜。《七月與安生》講一對中國少女的故事,追逐一名鮮肉型帥男,十年恩怨糾纏不清,潛在的卻是女同性愛。一切不可明講,但利用含蓄的鏡頭和對白,表達了這一代女生的壓抑感。含蓄留白之處頗多,戲味直追杜魯福的《祖與占》。這才是中國電影的正確方向。

當然,電影無所謂正不正確,只看票房,也沒有任何「方向」。指定一個方向即成行政干預,會發展為獨裁。但看《長城》這類所謂「國產大片」,每一格電影都流露着投資者、編導、演員的焦躁症。因為成本巨大,生怕收不回來,特技誇張,動作激烈,生怕買票進來的觀眾視覺上不滿足,沒完沒了的飛天和打鬥,一代觀眾這種電影看多了,走出戲院,登上網絡,一個個也患了狂躁症。

《七月與安生》貫穿全片的,卻有一份難得的恬靜。中國人最需要的是一份靜下來的心情。民間生活已經喧噪沸騰,觀眾買票進戲院,想尋找九十分鐘逃避。影像、音樂、主題,可不可以少一點動作和暴力?

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荷李活戰爭片《鋼鋸嶺》、史匹堡的《雷霆救兵》都是傑出的軍事戰爭電影。但子彈橫飛的動作鏡頭,跟隨劇情需要有所節制。中國的「大片」卻由頭打到尾,令人想起六十年代末,台灣有幾年興起的武打片風潮:那時男主角都是大俠江彬,奸角十之八九是易原,或者由香港過來發展的陳鴻烈。那一年看了一部電影叫做《血豹》,情節早已忘記,八十多分鐘由頭打到尾,血濺銀幕,英雄打不死,吐一口血跌倒在地之後,鯉魚打挺,回氣再上。中國觀眾連看電影都展示了某種視覺的口腔期,追求飲食無窮無盡,像河南的流水席,總之吃得愈飽愈好。

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中國觀眾最後都懂得取捨,覺得都看動作,不如直接荷李活。荷李活的科幻怪獸大片,十之八九卻又為中國市場訂製,出現反智化和動作氾濫的傾向。但歐美的電影觀眾,除了十七八歲擁抱一包爆谷、一大紙桶可樂的癡肥打機一族,還有中產階級和知識分子。譬如一齣追究納粹大屠殺責任的《大否決》(Denial),在中國不可能有發行的名額,香港也沒有人買,只有在國泰航機看。

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這幾年真正值得看西方小品,也只能在飛機上看了。電影事業出現「腦退化」、同時又「視覺大躍進」。這樣的「地球大體化」又怎會不令太平洋兩岸的愚眾愈來愈蠢呢?狂人總統上台,打破此一秩序,希望也令中國的電影業間接得利,找回失去的靈魂和人性。

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陶傑《摩星嶺上2017年02月18日》

 

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陶傑文章

摩星嶺上- 當領袖患有精神分裂症 -陶傑

當領袖患有精神分裂症

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狂人總統上台,坐言起行,即刻簽署手令築圍牆,退出TPP,並繼續舌戰美國傳媒。

選出這樣一位超級狂野諧星做總統,不管喜歡與否,都必須承認是開創美國二百多年歷史先河。

英國左翼的獨立報引述精神病科專家,力證特朗普擁有精神分裂症的各種病徵,包括極度自戀、容易暴躁、自我中心和極度執着。

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說狂人總統是精神病患者未免誇張,但至少躁狂症則一定有。所謂自戀,幾乎是每個成功人物包括明星必有的症狀:奧巴馬一樣自戀,希拉里也自戀,荷李活明星梅麗史翠普上台頒獎,正義女神上身,發表一通民族大愛包容的虛偽講話,無一不是自戀的表現。

自戀可以是一股動力,在有真本事的人身上,令他的事業目標更上一層樓,更容易達到目標。自戀與自大僅差一線,自戀與自信也互為表裏。自戀沒有什麼罪過,問題是有無足夠的內涵實力支撐。

至於輕度躁狂的喋喋不休,則特朗普確有此症。可以想像在總統競選期間,他的專家顧問不止一次勸說他不要那麼極端,靜下來不要躁狂,但勸說無功。天可憐見,特朗普偏偏用這種方式成功勝選,做了總統則更深信這套「表達方式」是成功的神祕。沒做總統時已經不聽顧問專家、公關形象之類的勸喻,做了管家必更變本加厲,這就是美國今後隱憂所在,只能全球望天打卦,希望這位金髮狂人不會真的由輕度狂躁症轉為精神分裂症。

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如果特朗普真是精神病患者,共和黨也不會讓他代表。香港英國殖民地時期,入職公務員必須提交人格和性格審查報告,即英文所說的Vetting。英國人在這方面用功甚深,查閣下的三代,包括本人的學歷、家庭、健康心理報告等,那時香港有政治部,一切資料檔案在握。譬如即使找不到閣下二十年前有無在中學參加過親中團社,如果你入職申請政府某政務職位,政府可以用一輛電話通訊監察車,在申請人的大廈門外徘徊三數天。因為早在六十年代,英國已經擁有不必入門在電話安裝竊聽器、而可以在戶外用流動車輛「掃描」監聽電話信息的技術。

換言之,早在六十年代,你家客廳茶几上的固定地線電話,用一塊毛巾遮蓋着,已經可以由有關方面監聽客廳各人的對話。那麼你這位火紅年代畢業的大學生,剛申請了政務官,等候最後答覆時,你在客廳與父親爭論,認為釣魚台屬於中國,認為文革的中國是人類進步文明的方向,而且還在客廳裏看香港時報的父親面前,引述一段大公報的愛國社論,擱在你身邊的那副電話,已經將閣下的言論轉達到「有關方面」,於是三星期後這位港大精英忽然收到一封拒絕申請的公函,他還莫名其妙,覺得自己一級數學榮譽畢業,上次筆試也信心滿滿,為什麼不能成功?

如果特朗普是精神病患,竟然沒有經過共和黨和美國有關方面的基本精神性格心理評核,美國如果因此人走向亡國,也絕對活該。可能民主黨執政多年,連這方面都已經鬆懈,美國和西方的情報系統,在左派大愛的思想影響下,一一撤退,心防早已崩潰。

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在歷史上也有君王患有精神病的,如二十世紀初日本大正天皇。大正有精神病,開內閣會議時會將桌上的文件捲成一個圈當做望遠鏡一樣向內閣官員橫掃窺視,一面發出笑聲。日本大正年代,卻是現代化最有成績的十多年,但日本人寧願記得明治天皇,也想及早忘記大正,因為他令國家尷尬。

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明乎此,即可明白今日美國許多人對特朗普的尷尬和憤怒。但是對於中國人,早已經有一個瘋子統治二十八年,而且他的思想到今日還是治國的基本方針呢。

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陶傑《摩星嶺上2017年02月11日》

 

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陶傑文章

摩星嶺上- 香港從前的女政治家 -陶傑

香港從前的女政治家

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特首選戰,今年有兩位女候選人企圖入閘,可惜葉劉因為政治上的歧視,遭到邊緣化和打壓,只有林鄭高調而風騷,好像有選票從天跌下來。一個有董伯伯擁抱,另一個形單影隻,所謂中央又聲稱「屬意」林鄭。我問過許多女性朋友,都為葉劉打抱不平。

香港沒有女性參與政治,最早的一位是前市政局議員葉錫恩。葉錫恩來自英格蘭東北部紐卡素,出生於二十世紀初。因為三十年代英國工會和共產黨思想興起,葉錫恩雖然是基督教徒,沾染馬克思左翼思想。而且那時英國婦女在她出生時還沒有投票權,所以這位女士年輕時思想就偏激,離開英國本土要去中國將福音傳遍貧窮的第三世界。

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女性從政,內心要比男人更剛強。正如在美國,黑人如果要在共和黨上位,政治觀點要比白人更右。入讀牛津劍橋,成績要比一般鬼仔更好,才會打進英國的高科技公司。葉錫恩來香港是在一九四九年之後,如果她留在大陸,一定難逃共產黨整肅。

但是很奇怪,葉錫恩來了香港之後,思想一直左傾,所以不為當時的殖民地所喜。殖民地政府上自港督,下至警務處長,都知道從祖家來了一個專為窮人抗爭的白種女人,但英帝國胸懷廣闊,早就知道社會三教九流,有帝國主義統治者,也就必然有為他們統治的弱勢族羣出頭抗爭的人。葉錫恩在香港許多年,雖然政治局暗中留意,但絕對沒有迫害、逮捕,港督由葛亮洪到麥理浩,一直到彭定康,對這位女士暗中有所忌憚,但其實對她的理念堅持頗為尊敬。

中國宣布收回香港,葉錫恩全力支持,這一點自然令英國殖民政府相當不感冒,但不驚奇。但殖民地政府眼中,這種可愛的左膠,在歷史上早就出現過,他們追求社會主義理想,在烏托邦的世界裏,幻想人人平等,沒有壓迫剝削。麥理浩做了港督,已經適度將葉錫恩幾十年來抗爭和主張的理念融入施政主流,如反貪污、免費教育、居者有其屋,不都就是社會主義平等理念嗎?但當時香港人糊裏糊塗,不知道什麼叫做意識形態,也覺得麥理浩穿一件襯衫,時時在街市與小販攀談,像葉錫恩那樣,作風親民,也覺得十分歡喜。

香港到八十年代之後,女性才全部真正上位。以前李樹培夫人曹秀群穿一件旗袍,獲邀進行政局或立法局,只是點綴和包裝。真正的女性政治家是鄧蓮如,則不再是花瓶,在柏克萊受教育,一口英文帶英國上流口音,性格剛強,聰明伶俐,天生政治才華,在太古供職令英國人刮目相看。

鄧蓮如和鍾士元、利國偉去北京見鄧小平,鄧小平否認香港人有信心問題,只有鄧蓮如馬上駁嘴:「不,香港人的信心問題是真有的。」鄧小平是皇帝,除了毛澤東江青敢指着他的鼻子罵,從來沒有一個人敢在他面前說半個不字,何況是一個濃妝的美婦人?鄧小平怔了一下,隨即否認香港人有信心問題,大罵三人是所謂港英餘孽。當會談結束,鄧小平問手下:「那個女人是誰?」暗中佩服她直言的勇氣。有一種說法,如果鄧小平不死,他會屬意鄧蓮如為香港首任港督。但是後來「六四」風暴,鄧小平退任,另一位上台,鄧蓮如不再在考慮之列。

女人做領袖,不只看性別,還要看內涵。希拉里是強悍、圓滑、狡詐,也敗選在一個狂人手下。菲律賓的科拉桑領導過人民革命推翻馬可思,自己上台做總統,卻不怎麼樣。朴槿惠是朴正熙的女兒,本來近水樓台,可惜父母死得早,沒有得到真正的政治真傳,這個女人也是命苦的。

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香港如果為了趕應世界潮流,以為人家有女總統,自己也應該有女特首,無疑是相當天真的思想。女人做領袖,到希拉里競選時成為世界潮流口號的高潮。但自從特朗普贏了大選,整個內閣都是白種男性,最新潮流又反動過來。女人做領袖的弱點,是感性豐富,較易衝動,對一個男下屬一旦形成看法,就很難改變。侍奉女老闆要有一套的心法。而且中國的朝廷思想,對女性潛意識總有歧視。林鄭月娥一定得到前特首董建華的加持,但共產黨一朝被江青這條蛇咬過,三十年都會怕草繩。

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現在才出女特首?太遲了,香港早就錯過了正確的機緣。

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陶傑《摩星嶺上2017年01月28日》

 

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