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四月 2015

陶傑文章

星期日文章-廁蓋百年-陶傑

廁蓋百年

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(關西機場狂掃電飯煲)

大陸官方煽動民眾反日,但「阿崩叫狗,愈叫愈走」。動嘴皮叫口號反日可以,嘴巴裡吃的、蹺起屁股拉的,由日本食物到日本廁板,中國旅客(如果不叫拖喼黨或水貨客的話)瘋湧東瀛,大舉搶購。

以日本人的修養和含蓄,很令人佩服。嘴巴一句不說,面對湧進來一海之隔的強國人,還不斷鞠躬迎客,不知是出於幾分賺錢、幾分憐憫。

日中關係搞成今日這個樣子,也真是國際關係裡的一朵奇葩。論質素和修養,日本人其實比歐洲還歐洲:明治維新之後,由英國學得理性思維,由德國學得紀律嚴謹,又由法國學得美感和品味。日本是人類現代文明(當然指西方)的一桌精華。東西方結合,如此爐火純青,怪不得落後的人永遠妒忌。

日本何嘗一度不曾希望中國也追上來。清末民初,孫中山與一伙知識分子在日本留學,繼而組黨,也因為日本明治之後的啟發。沒有日本這個子宮,孕育不出來一場孫中山國民黨的辛亥革命。這一點稍讀歷史的人都知道。孫中山是一位親日分子,不但利用日本借東風之助,建國之後,對日本的希望也殷切如在野之時。

一九二四年,孫中山以國民政府領袖之身,衣錦榮歸,抵達神戶。這一次不同了,推翻滿清成功,因日本幫助,孫中山來日是來「謝票」的。

前來接孫中山的日本友人極多,包括政商界和新聞記者。孫中山發表抵埗講話:「我自前次來日本,轉眼七年多,今日無限感慨。只有一句話:日本友人能與我們真誠合作,鞏固東亞民族,對抗歐美,剷除外國壓迫,攜手向未來世界前進。」

孫中山此行,欲宣揚日中合作的「大亞洲主義」。孫中山滿懷理想,希望中日合作,驅趕在中國開拓租界殖民的西方「列強」。其中沒有講明的潛台詞,是希望日本帶頭廢除日清時代簽訂的「不平等條約」。

日本朝野對孫中山的來意一清二楚,但日本人含蓄,大阪朝日新聞社中國新聞版編輯神尾茂以記者身份,向孫中山宣達:「要維持東亞大局,必須中日兩國國民同心協力。而日本近來對中國的感想大致相同,日本對中國的希望,往往很急。這種很急的期待,有利也有害。日本最大的希望就是要中國盡快統一,整頓內治,發展實業。」

至於廢除日清種種條約問題,神尾茂說:「日本人也希望中國能廢除條約,但這些條約都有歷史根據,先生有何辦法?」孫中山答覆:「關鍵在日本的國民是否對廢除日清不平等條約能表示同情?若日本國民能表同情,條約即可馬上廢除,若不能表同情,中國便一時不能廢除。」

孫中山十年前曾有密信致日本的大隈重信,答應向日本開放關稅入口,由日本發展中國實業建設,提攜中國走上現代化之路。神尾茂婉轉提醒孫中山:日本首要希望發展實業,也就是說,你老兄當初的諾言請早兌現,向日本企業開放中國市場。

至於廢除從前日清條約,所謂「如果日本國民能表同情,即可廢除」,意思政府以民意為取捨。但日本記者聲稱:「條約都有歷史根據」,也就是說日清時代的條約,不管平等不平等,總是兩國政府正式簽署。

這一年是大正末年。革命後的中國紛亂十三載,軍閥混戰,日本希望中國統一,也就是結束內亂,和平建設,讓日本企業打入中國市場。這一點要在鄧小平「改革開放」後才可實現。四人幫文革內亂結束,鄧小平訪問日本,日本向中國提供免息貸款。三菱電視機大量出口,繼而日本企業在中國設廠,一直開花結果,到近年「七七反日暴亂」,但然後中國掃貨客又莫名其妙來日本搶購廁蓋。

孫中山當日訪日之行,於今九十年。中國國運繞了一圈,給自己開了一個大玩笑。

 

陶傑

(2015年03月01日

 

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來源:

http://nextplus.nextmedia.com/news/nextlife/20150301/157997

陶傑文章

[黃金冒險號]- 活新聞和死新聞 -陶傑

活新聞和死新聞

(2015年04月30日

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印尼鎗斃了九個毒販,其中兩名是澳洲公民──一個是華裔的Andrew Chan,另一個叫蘇庫馬蘭,有非洲血統,是南半球的國際大事。
 

因為這兩個,是另一個販毒集團的首領,八十後的小孩,不知珍惜澳洲的美好生活,利用一幫人偷運了十八磅海洛英到印尼。
 

十年前一網成擒,兩人判處死刑。為什麼抓到人呢?因為澳洲政府通風報訊。現在這兩個人,連同另案其他七名,一齊要鎗斃了,澳洲政府又極力營救,呼籲印尼總統特赦,不然會影響邦交。
 

事情之爭議,就在這裏:十年前明明是澳洲政府通報印尼的,判了死刑,澳洲又要跟印尼政府拍桌子。總理和外長都開了口,總理說:印尼海嘯,澳洲慷慨幫助,現在叫你赦免兩條人命也不行?外長向傳媒透露:一度提出用錢解決,只求特赦兩人。印尼政府認為:這是侮辱。
 

澳洲為什麼行為反覆?最大的原因,是這兩個年輕人十年在獄中上訴,已經改過自新:一個做了畫家,考取了大學藝術系學位;一個做了宗教家,在獄中佈道。澳洲認為:既然是這樣,兩人也沒有人命債,印度總統應予特赦。
 

澳洲的立場,源自耶教文明的寬恕。並不是不尊重印尼的法律:印尼法律規定販毒判死刑,但也規定總統有權特赦。兩人已經表現真誠的懺悔,脫胎換骨,十年牢獄,如果改判終身監禁,將來再囚二十年,可以保釋。這樣,對這個世界,更有好處。
 

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澳洲政府愛護公民,總理外長,力爭到底。那邊的法國,也有一個販毒的死囚,更揚言一旦鎗斃了,法國和印尼即刻斷交。這副氣勢,算不算「帝國主義」對第三世界之恃氣凌人?或者是。但以人的價值來看,做人能做帝國主義的公民,生命更受尊重。
 

現在,澳洲和法國都向全世界宣示:不管第三世界的司法不司法,西方文明國家的人命,是比第三世界值錢的。單這一點,怪不得中國人有了點身家,都拚命想往歐美澳洲逃跑而移民。
 

印尼總統也不會示弱。處決令國際哄動,也是有力的宣傳:不要將毒品帶進來,殺無赦,死路一條。印尼和澳洲,兩國政府,都得到各自需要的利益。兩個澳洲公民,連同其他七個非洲巴西犯,一起做了替死鬼。
 

這就是國際政治奧妙所在。香港的華文傳媒,國際新聞只有安倍就戰爭問題還道不道歉,中國如何嚴正聲明,天天重覆,令人打呵欠。戰爭是七十年前早已了案的歷史,而澳洲印尼這兩條人命的死刑新聞,才是當下的、鮮活的、多角度的、文化的,而且啟人思考。

 

陶傑

 

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來源:

http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/%E9%99%B6%E5%82%91/art/20150430/19129964

有趣文章

美劇墮落強國當道 台灣移民故事中竟現五星旗

美劇菜鳥新移民演台裔後代秀五星旗

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喜劇影集《菜鳥新移民》(Fresh Off the Boat)改編自台裔美籍名廚黃頤銘的回憶錄,在美播出後大受歡迎,收視率位居同時段首位,不過該劇演到第13集時,卻被網友發現劇情走向風雲大變,不但台灣移民轉變成效忠祖國,劇中演員不斷強調自己「來自中國」,甚至連國旗也變成中國五星旗,完全偏離以「台灣裔移民為背景」來闡述故事的主題,讓人相當傻眼。

而黃頤銘本人先前就曾在推特發文,表示劇情與他的生活經驗不符,「講真的,我不看ABC的《菜鳥新移民》。」雖然他身為製作人之一,但在該劇播映之前,他就對自己被歧視的經歷改編為溫馨喜劇很不滿,他認為矯揉造作地呈現美籍亞裔族群的生活,不會有任何幫助,還說「劇情已經離事實越來越遠,這不是我的人生。」看過該劇的網友也指出,「當我們在討論藝人被霸凌的時候,自己國家被霸凌卻不反抗是怎樣?

來源:setn.com/News.aspx?NewsID=72227


改編自台裔美籍名廚黃頤銘的回憶錄的美國喜劇《菜鳥新移民》(Fresh Off the Boat)引發熱議,劇中飾演「虎媽」的吳恬敏是台灣移民2代,日前才來台宣傳影集,該戲也在台上映中。不過,有觀眾發現,該劇第一季第13集竟然出現中國五星旗,連演員們在劇中也不斷強自己來自「中國」(China)、是「中國人」(Chinese)。

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《菜鳥新移民》講述原本住華盛頓的台灣移民家庭決定搬到佛羅里達州奧蘭多重新生活,前幾集主角們三不五時就會說出「我們來自台灣」台詞;後面幾集漸漸較少出現「台灣」,甚至在第一季最後一集,「虎媽」為了不要讓兒子們數典忘祖,不斷強迫灌輸他們是來自「中國」,要學習「中國文化」,連大兒子在學校「世界文化日」作業,她也強迫校長一定要分配「中國」給他,讓身為台灣移民後代竟然大秀中國五星旗,並介紹中國。

曾被台灣媒體稱為「台灣之光」的《菜鳥新移民》,是一齣好不容易有美劇以台灣移民的故事為主,卻越演越偏離台灣,往中國靠攏。黃頤銘先前也曾在推特上表示,「鄭重聲明,我不看《菜鳥新移民》」。網友Falcrown在ptt上留言表示:「當年的台灣移民居然會主動掛五星紅旗?」網友jeiciagaezxc則說:「剛看完EP13 台詞一直China China..」。

來源:http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20150425/598931/


其實,日前陶傑專欄文章「[黃金冒險號]- 中美大片紀元」中已經講過這個可能:

美中聯手,將來的3D電影好看了:哪咤指引摩西出紅海,孫悟空是耶穌第十三個門徒,最後是上帝大戰如來佛祖(真神阿拉,大家就不要亂觸動了),因為美國的痴肥兒童觀眾,與中國的小農人口智商相若,這個泛太平洋市場,大得不得了,票房賺一百年也賺不完──如果人類一百年內還不滅亡的話。。。。

閱讀全文:http://gmdwith.us/?p=871

 

陶傑文章

[黃金冒險號]- 劣質品味 -陶傑

劣質品味

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到了今天, 還大張旗鼓到處紀念毛澤東主席的「 偉大功績」 , 這樣的國家, 除了很老土, 用一個英文字形容, 叫做Pathetic 。

且不說十六七歲的人, 都已不知道毛澤東是誰( 不知道比知道好, 知道這個人的所作所為, 會令你終身感到以身為華人而恥) , 不熟悉歷史, 不要緊,香港是一個沒有記憶的城市, 今天的世界講形象包裝, 單從形象來看, 毛澤東就是一件非常落後的Product 。

那流著涎沫癱瘓著還要抓緊權力會見「 外賓」 的老朽身軀, 那煙不離手的姿態, 那一笑就露出滿口焦黃的爛牙的嘴巴( 「 毛主席」 是從來不刷牙的) ,以及一見到菲律賓的馬可斯夫人就淫笑著握著人家的手不放的猥褻相, 還有他今天留下來的那個樣子很「 大口環」 的癡肥的孫子, 「 毛主席」 三個字, 就是Bad Taste 的代名詞。

有人說, 毛澤東這個人壞, 但至少詩詞好, 在「 毛主席」 身上至少可以學中文吧?這 也 是 一 種 誤 導 。毛澤東的詩詞很多不合平仄, 像律詩, 第四五句必須講求嚴格的對仗, 但毛詩卻多犯規, 例如: 「 三十一年還舊國, 落花時節讀華章」 , 「 還舊國」與「 讀華章」 相對, 但「 三十一年」 是一個數字。怎 與 「 落 花 時 節 」 對 得 上 ?還有「 虎踞龍盤今勝昔, 天翻地覆慨而慷」 , 「 勝」 是動詞, 「 而」 是連接詞, 也是錯配。當然, 會有中國馬屁精豎起他們的拇指說, 「 毛主席」 是大人物, 創意非凡, 喜歡破格。對於這種論調, 只能用沉默來回應。

也有人說, 「 毛主席」 至少很有國際地位, 連尼克遜、 基辛格也很推崇他。尼克遜和基辛格推崇的, 就必然偉大嗎?接受這種大美國主義論點, 也太崇洋了。何況, 毛澤東死後, 訪問北京的世界領袖, 從戴卓爾夫人到克林頓, 甚至包括卡斯特羅, 從來沒有一個到毛澤東的紀念堂獻過花圈。在毛堂門前「 打蛇餅」 排隊的, 只是農民, 這種人, 就是溫家寶口中的「 中國人教育素質低, 不能像西方一樣搞民主」 的低等動物。

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不錯, 身為領袖, 「 毛主席」 大有魅力, 口才也出色。但是, 學習真正領袖風範, 不如學羅斯福、 邱吉爾、 彭定康, 他們不是農民, 是現代世界的先進人物。二○ ○ 四年了, 還崇拜毛澤東, 正如到了今天還奉《 無頭東宮生太子》 為中國電影之經典, 喜歡看孟莉在銀幕上出浴, 那不是懷舊, 是劣質品味。你 的 偶 像 是 毛 澤 東 ?你 贏 得 我 深 深 的 憐 憫 。

 

陶傑

 

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來源:

http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/art/20031229/3755844

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尼泊爾“獨特”的宗教節日 – 宰牲祭(Gadhimai)

尼泊爾“獨特”的宗教節日 – 宰牲祭(Gadhima)

編者:事先聲明,本文源自這裡這裡,略有刪改。因於引起太大的迴響,故提取出來,供大家討論一下。

今次尼泊爾地震之後,有人在網路傳播尼泊爾的宰牲祭(Gadhimai)的相關文章。雖然文中並無刻意表示與地震有關。但有些「文化包容」人士認為這是在映射其中關係,並舉出穆斯林的麥加朝聖屠殺的動物數目更多,現在這個時候發有關Gadhimai的文章是在“欺負尼泊爾人”,並宣傳自己的佛教。

先不多說,來一些關於這個節日的圖片。(注意,含血腥內容)

▼邊低都是死去的水牛
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▼這個人舉著帶血的屠刀,正要殺死一頭水牛
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▼水牛都被趕進巨大的柵欄內,以供屠殺
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▼節日持續兩天,死去的動物不計其數
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▼這是一頭正在被砍頭的水牛
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▼當地政府無法阻止動物大屠殺
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▼無數印度教徒前來參加儀式,祭典女神
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▼屠殺開始後,水牛們一隻隻倒地
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▼屠殺第一天,大概有6000多隻水牛被殺
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▼2009年時,25萬動物被殺
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▼這隻水牛即將被砍頭
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▼夜晚舉行的篝火聚會
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▼人們將刀具裹在紅布里
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▼大概有250萬信徒前來參加活動
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▼除了水牛,雞,鴿子等也是被屠殺的對象
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有這樣一種看法: 阿美 : [原文]

尼泊爾宗教節日血腥大屠殺,數以十萬計的動物屍橫遍野…他們深信屠殺動物會帶來好運。

這也太可怕了

自古以來人們祭祀神明都會屠殺牲畜,但是卻從來沒有像尼泊爾教徒們這樣,殘殺幾十萬動物,邊低的動物屍體和鮮血真是觸目驚心

為了祭祀印度教女神嘉蒂麥,尼泊爾從11月28日開始,會進行為期兩天的宗教活動,在這兩天裡他們會屠殺大量的水牛,山羊和雞。這樣的祭祀活動5年舉行一次,2009年時,有25萬動物在活動中被殺。

在尼泊爾80%的人都是印度教徒,但是他們與鄰國印度不同,會在節日期間屠殺動物,並認為這些動物的死去會安撫神明,帶來好運。節日當天,有數百名警察趕到現場保證節日的安全。當地政府表示,他們無法禁止這種瘋狂的屠殺行為,因為這會傷害印度教徒們的感情

在祭祀儀式上,人們不僅僅會屠殺水牛,還會屠殺山羊和雞等動物,動物權利活動家呼籲人們停止這種虐待行為,但是效果並不明顯。他們鼓勵教徒用參拜的方式代替殺戮,但是人們還是認為屠殺動物才能安撫女神嘉蒂麥,並帶來好運與繁榮。

全球規模最大殺生祭

許多信徒從印度長途跋涉,前來參加兩天的嘉蒂麥慶典,該慶典每五年舉行一次。當嘉蒂麥神廟祭司長塔魯獻上兩隻野鼠、兩隻鴿子、一隻公雞、一頭羔羊與豬,揭開慶典後,信徒高呼「嘉蒂麥萬歲!」緊接著兩百五十名屠夫開始集體宰殺兩萬頭水牛;之後超過三十萬的鳥禽、山羊與綿羊將遭犧牲。理髮師塔庫爾付費台幣約九十七元才取得慶典工作證,他說︰「我沒有賺錢,我相信這將帶給我救贖。
 
雖然動保團體敦促當局出面制止,但尼國政府以這是宗教傳統為由,拒絕干預。神廟周邊並部署有武裝警察,以防爆發衝突。

儘管關於尼泊爾Gadhimai集市肆意屠殺動物的爭論已經愈演愈烈,但仍然阻止不了狂熱的印度人參加這場五年一次的集會,因為印度已經禁止類似的動物祭祀。在屠宰開始時,在場的每一個都在重復一個名字——拉曼塔庫爾(RamanThakur),這位來自印度錫達默裡的農民五年前曾求神靈賜予他一個兒子,這次他獻上了105頭水牛感謝神賜。

無數男女以及兒童從印度比哈爾邦偷渡湧入尼泊爾,其中大多數牽著山羊帶著小雞。教徒Kalaiya指著因嚴重營養不良而枯瘦如柴的男孩兒說:『我兒子Vishnu臥病多年都不能走路,這次我會獻上一只鴿子,如果神靈能讓他重新站起來,下次我會帶一頭水牛來還願。

面對指責,當地官員ShivChandraKushwaha說:

『75%的祭祀者是印度人。我們不能阻止他們,因為這是一種宗教感情。為什麼指責我們?做祭祀的又不是我們。』

當地政府估計,僅24日一天,大約15,000水牛被殺死,而被屠宰的山羊,雞和鴿子的數量將達到幾十萬。當局已經花費500萬盧比新建了一座屠宰場以及一座深坑用以掩埋被屠宰動物的頭。這些獸皮也正在被印度和尼泊爾的皮革制造商收購。

儘管動物保護者和動物學家指出這種屠殺可能造成類似於豬流感、禽流感等動物疫情的傳播,但尼泊爾政府仍然拒絕禁止這種大規模屠殺。

宗教信仰的力量是巨大的,我們以前也看過通過自殘流血等行為來贖罪的宗教活動。看到動物的屍體,難免讓人覺得太過殘忍,希望以後能夠通過和平的祭拜方式進行祭祀。分享出去,讓大家都看到尼泊爾的宗教節日吧


當然,也有人會有另一種看法阿徹 :[原文]

當你批評尼泊爾的宰牲祭(Gadhimai)之前,你應該先看看這篇,會忽然發現原來自己…

宰牲祭(Gadhimai),又直譯為嘉蒂麥祭

這個祭典每五年舉辦一次,地點是在尼泊爾加德滿都南邊一百公里的巴拉省(Bara District)的一個叫做巴利亞普(Barlyarpur)城的嘉蒂麥神殿。位置差不多靠近尼泊爾跟印度的邊界

新聞上說這是世界上最大的殺生祭,其實這一點是錯的,回教每年在聖地麥加舉行的哈吉(Hajj)才是最大,嘉蒂麥祭還排在它後面。這個祭典的目的是為了取悅力量女神嘉蒂麥。她是印度教的神祇

儀式由黎明開始,一開始先獻上五種動物:老鼠、山羊、豬、鴿子與公雞。在2009年,保守估計整個祭典期間約宰殺三十萬到五十萬頭動物,同時有五百萬人參加。其中大概多數人都是印度過來參加以及居住在尼泊爾的印裔(馬德西人,Madheshi)人,主因是印度禁止如此的動物獻祭。印度教信徒們相信對印度教女神嘉蒂麥的這種獻祭能夠中止災厄,並帶來財富

當然,如此的儀式會受到許多動物保護人士以及其它地區印度教徒的抗議,包括有人上書尼泊爾政府,要求停止這個祭典。尼泊爾政府表示他們不會干涉馬德西人數百年來的傳統,在祭典結束之後,這些被宰殺的動物會被賣給印度與尼泊爾的(肉品)公司或自己吃掉

還曾經發生過馬德西人的地方長官因為擔心祭典的動物不夠,因此鼓勵農戶賣出自己的牲口。不過,在印度方面的作法比較不同,除了部份地區禁止動物獻祭之外,印度最高法院也曾經下令禁止「違法的將牲畜出口到尼泊爾」參加祭典

許多信徒從印度長途跋涉,前來參加兩天的嘉蒂麥慶典,該慶典每五年舉行一次。當嘉蒂麥神廟祭司長塔魯獻上兩隻野鼠、兩隻鴿子、一隻公雞、一頭羔羊與豬,揭開慶典後,信徒高呼「嘉蒂麥萬歲!」緊接著兩百五十名屠夫開始集體宰殺兩萬頭水牛;之後超過三十萬的鳥禽、山羊與綿羊將遭犧牲。理髮師塔庫爾付費台幣約九十七元才取得慶典工作證,他說︰「我沒有賺錢,我相信這將帶給我救贖。」(大紀元)

這是一個為時數百年的宗教傳統,老實說,跟我國逢年過節殺雞殺豬沒什麼不同,他們也沒有就讓這些動物屍橫遍野,而是跟我們一樣最後吃掉,沒什麼浪費之處,在指責他們殘忍之前,其實他們不過就是「很多人」一起在同一天進行一個逢年過節的殺豬宰羊的慶祝與祭拜儀式,既沒有什麼黑魔術的邪教成份,當然更不可能跟大地震」有什麼關係。我們希望能讓更多人看見關於這個祭典的故事,不要隨意用自己的價值觀評斷他人

同樣,會有人在FB上表達其不滿: 特急件小周的人渣文本

有一些類似佛教的團體,這一兩天在網路傳播尼泊爾之前的宰牲祭(Gadhimai)的相關舊文,其用意大概是暗指這地震,就是殺戮的報應。

那篇文章的本旨不壞,是種慈悲心。可是現在挖這篇文章出來,就是不安好心了

這個宰牲祭是印度教小支派的儀節,五年一度,會宰殺數萬頭的牲畜。但這並非尼泊爾多數人的信仰。要說報應,更是愚不可言,殺牛羊可以導致地震,這又是下雨地軟說之後的另一種新地質學了

而且文章指稱這是全球最大的殺生祭,這也是錯的。世界上規模更大的宰牲儀式,是每年的麥加朝聖,中間有一天的一個階段,就是宰一隻羊來獻祭

一人宰一頭,每年朝聖者有三百萬人,這代表一天之中就有三百萬隻羊被宰。全球各地無法朝聖的穆斯林,不少也會同步宰羊以表心意,如果將之加總,一兩週內被宰的羊可能破千萬頭

最近轉這篇文的慈悲大德,過去可能不知道上述狀況,但現在知道了,會「指責」「瘋傳」穆斯林這點嗎?

不要趁機欺負尼泊爾人來傳你的教。他們已經很可憐了


一次地震,震出了如此多種不同的聲音。各位,你地覺得這是在“欺負尼泊爾人”嗎?

陶傑文章

[黃金冒險號]- 輪到你做莊 -陶傑

輪到你做莊

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二十一世紀,西方的地運開始衰落。西方沒有人文和政治領袖。幾年前,查良鏞先生對我說:本來這是中國文化復興、宣播世界的最佳時機,一千年來難逢。如果中國文化有貨色剩下,中國人現在是真正的吐氣揚眉了。
查先生厚道,沒有再說下去。意思就是:世界好不容易輪到一個可以由中國做莊家的時機,但這一代的中國人,做不來,白白浪費了歷史時機。

 

當然,有許多人不同意。他們會說:現在中國人有錢,還有世界最大的市場。
 

然而,「做莊」的意思,不止是錢,而是優秀的文化。中國人自己都知道,世界此刻對中國的「尊重」,是看錢份上。
 

當然,中國也模仿英國的「英國文化協會」、法國的「法國文化協會」、德國的「歌德學院」,在各國成立「孔子學院」。然而,一個外國人進英國文化協會,除了學英語,還學到英國的優雅幽默的小資產階級品味;法國文化協會傳授的法國時尚和審美觀、德國歌德學院展示的精確嚴謹的日耳曼文化,一個外國學生,會發現英國人、法國人、德國人在這些文化協會之外的社會行為,與他們在協會裏講授的,言行相當一致。
 

但當外國人進「孔子學院」,也學孔子的書本上的「禮義廉恥」、「溫柔敦厚」,然而走出「學院」,中國人行為粗野,不講信用,賣假貨和有毒食物,「孔子學院」外的中國人的行為,與「孔子」這個名字宣講的一套文化,是兩回事。
 

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美國和加拿大,先尊重你,讓你也來開辦你的「文化協會」,而且還將人家的名牌大學招牌借出來。哪知開了幾年,裏面這也不准講、那也不許問,達賴喇嘛是妖魔,走出去,見到外面的中國人作弊、詐騙、炫耀財富、打壓異己。外國人不是傻瓜,看看招牌,想:這就是「孔子」?像騙子多一些,於是紛紛下令關閉。
 

世界現在騰出一個位子,本來輪到你做莊,但是不幸你缺乏文化信仰你做不了。優秀的文化,要講一個字,叫做Kindness。中國人不太明白這個字的底蘊。現在,輪到日本政府在歐美開設文化協會的「日本屋」了。
我想起查先生的那幾句話,以及其後的沉默。

陶傑

來源:

http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/%E9%99%B6%E5%82%91/art/20150429/19128751

陶傑文章

陶傑 – 傳統文化

傳統文化

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中國新任的共產黨總書記除了大力肅貪,抓「大老虎」,更大的野心,據說是想「恢復中國傳統文化」。

抓光大陸的貪官還容易,「恢復中國傳統文化」不可能。

首先,「中國傳統」裏的帝皇宦黨奴才太監的政治文化,完全不必恢復,因為從來沒有斷過,只是換了一面鐮刀鎯頭的旗徽,變本加厲進行。

中國傳統裏的飲食腸胃文化,如中國烹飪,也從來沒斷過,只是飯桌上的食物,打了激素,有工業污染而已。

此縱的帝皇統治主軸,加橫的民間口腔,從未中斷。還有地方農村零星賣給遊客的手工藝品,像蘇杭刺綉、石灣泥雕之類,尚未中斷(但這些配料,隨着商場房地產的城鎮建設,也快了),其他一切「傳統文化」,都沒有了。

因為沒有土壤,也沒有市場。如果傳統文化是一盤錦綉瓜果,第一要有水土,種得出來;第二,種出來,收割下,要有人買。

土壤和市場是什麼?譬如一九六一年十一月五日,大陸的「光明日報」,副刊會刊登這樣的長文:「『文選』的輯錄標準和它與『文心雕龍』的關係」。

這樣的標題,登在報紙上,今天八九十後的中國人,會不會看?「文選」指「昭明文選」,「文心雕龍」是中國文學批評集。這是一篇探析中國文學的學術論文,但是,卻刊登在那時的黨報。作者郭紹虞,是著名的中國文學鑑賞家。

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報紙是面向「人民群眾」的。一九六一年的中國,「人民群眾」之中,三四十歲的讀者,出生北洋時代;六七十歲的讀者,出生清末。以當時的閱讀市場,「昭明文選」和「文心雕龍」,是很普及的知識。因為那一代的中國人,雖經中日戰亂,四九年解放,一九六一年,還在「反右」之後,舉國已經煎了一層皮,但當時的中國讀者,有大量有中國文化知識的人。即使黨報「光明日報」,登這種文章,那時有土壤,也有市場。

今日全世界的華文報紙,絕不會登這種文字。連月刊也不會。或許大學的中文系學報會有,但孤芳自賞,冷清寂寥。然而一九六一年,共產黨不妨批評,但這類文章,仍天天見諸大陸的報紙副刊。

就是土壤和市場兩不再。今日是網絡消費時代,這種「中國傳統文化」,好似古埃及象形文,不必再懂,也無從「恢復」。中國大學生學好英文,讀金融管理,而且用簡體字。富起來最重要,但中國傳統文化,只會令中國人更窮。

黑貓白貓悶長艱深又叫人窮的中國傳統文化,還是任其滅亡好。

 

陶傑

 

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左丁山 -選舉遊戲

選舉遊戲

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千呼萬喚始出來嘅「行政長官普選辦法公眾諮詢報告及方案」,卒於四月二十二日發表。叫秘書上網下載全份報告,佢話連埋附錄共四百頁,點打印呀,不如你在網上睇,睇鬼睇馬咩,網上睇呢類報告,擔保15分鐘內就會眼睛疲勞,跟住合埋眼養神,然後夢會周公,發夢香港有真正民主選舉。
於是只係讀一讀林鄭月娥在立法會宣讀嘅聲明,得知2017年行政長官普選嘅概要:(一)提名委員會有1200人,委員選舉方法,組成界別與現在嘅選舉委員會一樣,唔會變更,換言之,仍然係親建制派佔盡上風;(二)提名委員會每委員可提名兩人,要做特首參選人,至少需要得120個選舉委員提名支持,攞票攞到240張就要停,即係話參選人最少會有5人,最多會有10人。根據目前選舉委員會嘅成員比例,泛民派至少有百幾人,因此泛民要取得一個參選人席位,並不困難,以前梁家傑、何俊仁都攞到提名可參加競選特首啦。不過且慢歡喜住,還有第(三)點,中央已規定831決定不能更改,特首候選人最多只可以有3位,於是如果參選人有5至10名嘅話,只能有三個留低,其他要淘汰出局。淘汰方式就係10名(假設香港有咁多人發夢爭做特首)要向提名委員會做一場政治大騷,提交政綱、競選辯論、背後拉票諸如此類活動,務求爭取到601張(最低門檻,過半數)支持,先至可以正式成為特首候選人,泛民如有一至兩位參選人嘅話,到此相信會行人止步咯,泛民人士點會攞得到過半數選委支持吖!佢地係政府設計出嚟嘅陪跑分子啫,主要用途係做配角,向國際舞台表現香港有「民主」。第三階段之竅妙係每位選舉委員投票(不記名)支持誰人做候選人,可以投足N票,有10個參選人就可以投10票,有五個就可以投5票,至少都要投2票,咁搞法,最滑稽情況係10個參選人每個都有1200票,仲唔成為大笑話?又或者出現900票,800票,700票,第十名有601票嘅情況,由最多得票嗰3人中獎,得番三個特首候選人,進入第四階段:爭取五百萬合資格選民(登記選民未必有咁多)一人一票支持,票多者取勝,不理是否過到半數。第三階段之投票選候選人,有無限想像空間,肯定會出現半拉票,半配票嘅局面,至於誰人有資格配票,唔駛講到明啦,泛民參選人無謂妄想。 

左丁山

来源:

http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/%E5%B7%A6%E4%B8%81%E5%B1%B1/art/20150428/19127510 

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陶傑文章

[黃金冒險號]- 憶黃麗鬆校長 -陶傑

憶黃麗鬆校長

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瑞典漢學家馬悅然論斷:中國的簡體字──又稱殘體字──違逆常識,幾十年之後,中國人會放棄。
馬悅然雖然是北歐人,卻一言九鼎,在西方文明世界之中,是裁決中國現代語文和文學的上帝,決定了唯一的中國作家莫然得諾貝爾文學獎。「馬老師」的論斷,當然很有權威。

 

由西方的邏輯思維來看,中國人的簡體字當然是一個笑話。譬如,香港大學前校長黃麗松逝世,如果我是一個愛國的中國人,我一定會向香港的中文傳媒投訴:你們連「黃老」的名字也弄錯了,以今日中國的文字習慣,他不叫黃麗松,叫「黃麗鬆」才對。
 

因為中國推行簡體字之後,沒想到美國人發明的文字電腦,中國人一使用,將正體和簡體亂碼通用,而且通行。我看電影「狼圖騰」,看見片頭中文字幕,將原著作者「姜戎」,印成「薑戎」,差點笑出聲來。看看旁邊的中國人觀眾,他們若無其事地抓吃爆「谷」,一面盯着銀幕。我才想到,差一點就當了皇帝的薄熙來,他老婆在網絡上叫「穀開來」,我才明白:用錯別字是中國人的常態,我應該多點包容,對於這些人,不該歧視。
 

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尼泊爾地震,我看見蘋果日報的新聞也這樣寫:「加德滿都嘉塔街的『南粉北面』和『中華面館』餐廳,為中國遊客提供白粥豆漿和食水。」
我當初以為「南粉北面」和「中華面館」是美容護膚店,地震了,塵土飛揚,應該提供面膜面霜才對,白粥豆漿,可以美顏?想一想,原來是記者照抄中國人的招牌字體。

 

馬悅然老先生一定在大陸見過「蘭州刀削面」之類的簡體招牌,但願他太太沒有以為是整容店──By the way,整容也是用刀來削一張面孔的,削深及骨,所以中國人的簡體字,也有自己的邏輯,「刀削面」專家,不是蘭州,應該是南韓首爾。
網絡的中文,還有「加毛版」的「周潤髮」、改姓版的「肖芳芳」,以及康熙雍正之後的「干隆皇帝」。至於「慈禧太後」、「範徐麗泰」,已經成為定版。香港的中學生,愛國愛港,下一年考DSE漢語,記得以上述版本為準。

 

至於香港大學,學生強制去大陸「交流」,加強中國人身份意識。交流有沒有效?等看港大的紀念校刊,有一天也印着「港大前校長黃麗鬆」了,推出加毛版,也就是交流成功了。
 

至於中國人民,是有尊嚴的,越面對洋人馬悅然指指點點之干預內政,越要頂住。簡體字繼續簡下去,最好,至少再用五百年。

 

陶傑

 

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來源:

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陶傑文章

陶傑:春風化雨

春風化雨

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台北市長柯文哲說:世界上的大中華地區,越曾受過殖民地管治時間長的,越是文明。柯市長將中國人社會文明質素排名:第一新加坡,第二香港,台灣第三,中國大陸榜末。
 

柯市長又說:即使越南,雖然不幸淪為共產國家,但由於法國殖民地管治有基礎,今日越南人,還是很有禮貌,汽車在交通燈前會守規矩停車。
 

柯文哲說得不錯,不過可以補充一些:上海曾經為英法租界城市,因為英法殖民開化,加上柔軟江南之風,上海就是中國大陸改革開放的先驅。青島曾經由德國管治,青島的歐洲舊房子和市容至今還有規模。
 

青島殖民時代由德國開創的青島嶗山啤酒,在中國各種啤酒牌子之中,是唯一勉強能出口的一家,因為德國殖民時留下的品質管理制度好。
 

柯文哲講的,是常識和事實,然而會令很多中國人情緒激動。然而,這個世界不是講情緒的,歷史由事實構成。事實不容歪曲,民族情緒和自卑感的發洩,卻大可自由。
 

越南曾經法國開化,越南人今日有色彩的品味。在河內西貢的街市,看見越南人將鮮花水果擺在一堆,越南少女穿湖水藍的窈窕長衫,襯托着雨後的老榕樹,陽光從深翠和天藍之間透灑了一地,她的淺笑上接法國文藝小說家瑪格麗杜赫的筆觸,便有東方婉約的一泓清秀。
 

去越南一遊,看見豐腴的花果,漠青的水田,蕉林椰樹之間,有一隻水牛很老莊地徜徉。你就會狐疑:大好江山,有法國這等優秀的文明來駕幸,東西合璧,簡直天作之合,上海人今日也在懷念法租界時的巡捕房和虞洽卿,好好的法屬殖民地時代,天堂有路你不走,偏要選擇船民投奔怒海的地獄門,今日又想美帝的資金來開工廠,傻B加一點點犯賤,沒有得講。
 

但因為法國,越共經歷了三代,馴化有徵,越南今日似還有得救。單越南人好靜而不喧噪,便叫人欣喜,況且順化峴港,古老的文廟旁,叫人抬頭讀對聯之際,驚見一條小巷的半壁雨後清艷的杏花。 

 

陶傑

 

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來源:

http://ktoyhk.blogspot.com/2015/02/20150202_31.html?m=0