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[黃金冒險號]- 生存在瘟疫蔓延時 -陶傑

生存在瘟疫蔓延時

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主張自由市場經濟的右翼,反對奴役,提倡自由,尤其是市場要有選擇。
 

主張社會主義經濟的左翼,反對壟斷,反對寡頭壟斷,也維護自由,特別是人權和民主。
 

二十一世紀到了這一章,網絡世界卻在形成橫掃左右翼的霸權,並逐漸形成極權──右翼如海耶克的反奴役,倡選擇,事與願違,電子商貿和支付,漸漸剝奪了消費者的選擇。列根和戴卓爾夫人倡導小企業,現在是全球金融跨國企業壟斷,小企業難以生存。
 

而世界一旦淘寶化、面書化,左翼維護的私隱首當淪陷,「一九八四」提早降臨。不必中情局來偷看監視美國公民的電郵。史諾登這個名字,已經過時。現在是面書的老闆朱克博格,加上蘋果手機的董事局,已經掌控了你的個人隱私,知悉每一個人的一切。
 

左翼一度瘋狂支持後來投奔俄國普京的史諾登,卻一樣仇恨據悉「通俄」的川普,雖然史諾登和川普,一樣的通俄,左翼仇恨中情局,卻不恨朱克博格,也不恨谷歌和蘋果手機,而且奉喬布斯為神明。
 

朱克博格長期穿一件灰T恤,娶華裔老婆,形象與川普金碧輝煌的酒店商廈相比,十分的「貼地」,扮成「我是年輕人大家的一份子」。但如果朱克博格的面書,接受俄國入股,此一龐大的私隱數據機器,就可以出賣給俄中。那時美國總統通不通俄,根本無關宏旨。外國資金,包括伊斯蘭國改頭換面離岸跳線的中東阿拉伯資金,都可以「自由市場經濟」的名義,成為掌控全球人口私隱和個人自由的超級天眼的股東。
 

左翼的知識份子,包括什麼新自由主義,面對此一境地,只有天天喋喋不休的政治正確、反歧視、大愛包容的口號和廢話。而右翼當然訴諸人民力量,即所謂民粹,正面還擊。
 

然而當西方虛耗在兩個陣營的搏擊之時,金錢的勢力,通過「全球化」,已經完成了權力多元化的過程。十九世紀之前,金錢在英帝國的東印度公司之手;二十世紀,金錢在美帝國的石油和華爾街大亨之手。二十一世紀,金錢漸轉移到西方文明以外的另類政治勢力之手,而西方在將科技連同話語權,一塊塊賣出去。

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金權的結構,產生自西班牙、荷蘭、英國相繼支配世界五百年以來從未發生過的質變,「自由」與「奴役」的界線日漸模糊。美國出現一個短視的商人總統,四年一任期,流行短視的民主和網絡瞬息的暴怒和亢奮。在這個時代,如何在愚昧的大多數中保持一點點清醒,是一個受過教育的人最大的挑戰。

陶傑《黃金冒險號2017年11月14日》

 

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[黃金冒險號]- 中國夢即馬雲夢 -陶傑

中國夢即馬雲夢

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支付寶可以「叫雞」,淘寶可以代替商店零售,此一「消費孖寶」的「中國模式」,忽然變成香特政府國民教育手冊的「進步文明」,可以向世界輸出。
 

但所謂叫雞,畢竟與一般購物不同。不錯,可以在「淘寶」上先行尋雞覓價,但看準之下,卻必須嚐味光顧完畢,才可以「刷」支付寶。亦即:A選貨、B送貨、C用貨、D付款,始終需要遵從ABCD的「傳統程序」。
 

然而在淘寶上看中一條褲子,卻可以ADBC,將付款步驟推前。淘寶雖多有假冒,但看見價格特別低,消費者不是白痴,哪裏有三百元一個愛瑪士包包,只要肯刷,一定送到。信任的只是馬雲及其送貨團隊,不可以相信的是妓女。
 

如果淘寶尋雞認雞步驟完成,即行支付寶轉賬,貨物上門,又完全對辦,性工作者和恩客兩雙歡喜,甚至因為妓女的美貌、誠信、招呼水準,令恩客愛上了她,即ADBC的程序鏈在中國男人嫖妓的消費關係之上成功確立,而且每年促成中國光棍迎娶妓女並結為夫妻的數字大幅增加,成功減低光棍比率,並帶動生育率,那麼「孖寶」的中國模式就完美了,向世界輸出,就更有底氣。
 

但是ADBC在性工作消費業中,還不容易攻關下來。若做得到,不但是中國人和中國貨誠信的重大飛躍,哪位學者,能設計出「叫雞ADBC」孖寶消費的實踐,可以競逐諾貝爾經濟學獎。
 

You see what I mean? Anyway,學術討論完畢。現在轉談中國偉大的新時代。
 

網購網付的中國消費孖寶,十四億人瘋狂自我試驗,世界其他人口在觀察。早有人指出:營業員、經紀、售貨員最先失業,商場服裝店關門大吉。「淘寶」變成了中國人在荷蘭的水道放下的大閘蟹,讓此怪蟹破壞了人家歐洲河流生態鏈,魚蝦都給吃光,一蟹獨大,成為水產大災難。
 

網購銷售半天幾十萬的訂單,順豐速遞積如山的貨件,最終是利潤向金字塔尖頂的幾家集中。貨品越廉價,「孖寶」越走紅,中國人彼此鬥Cheap、鬥快、鬥掙得多,「三鬥」之下,「中國製造」你認為真的可以「上一台階」,造得出德法日等的名牌?
 

馬雲為中國的商業未來發出豪氣的預言:「將來要嘛就是電子商務,要嘛就是無商可務。」

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在此一意義之上,習近平主席的「中國夢」就不再空泛了,很具體地,「中國夢」至少有八成就是「馬雲夢」。而香港愛國經濟學教授,只不過用了中國人的生活語言,為「中國夢」中的「馬雲夢」比例,作出通俗的「低端詮釋」(Low-end Interpretation),我不明白為何會引起如此廣大的抗議。

陶傑《黃金冒險號2017年11月13日》

 

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[黃金冒險號]- 只要不討厭就非常好 -陶傑

只要不討厭就非常好

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全世界明眼人都看得出來:中國人又進入了講大話的一個全新時代。
 

講大話不一定是撒謊,而是英文說的Talk Big。本來,Think big,Talk big,都不是問題。一九六二年甘迺迪說:「我們選擇到月球去。」(We choose to go to the moon)就是Talk big,但是去月球是由許多個科技和管理的小環節做成而做好的,Talk big,須由Do small做起。
 

中國人二十年來當然也做成了不少大事,做成這些大事主要靠前所未有的大財力,譬如用大把大把現鈔,往美國人的臉上砸過去,就可以收購美國戲院線和麥當勞。用大把大把錢砸英國人的臉,也可以買下曼城足球隊。
 

但是有許多許多小事,中國人似乎還是做不來。譬如「中國夢」是個很大很大的Talk,very very very big talk,但是對於來中國旅遊或短居的外國人來說,只要中國人將廁所經營得清潔一些:包括人人記得用完廁沖水以及停止偷廁紙,就已經是全世界共同認可的一個中國夢。
 

又例如中國人在外的「旅遊文明」:「文明」(Civilisation)也是一個很大很大的名詞,有如「公民精神」(Citizenship)也很大,但西方的文明、西方的公民精神,不需要中國人任何的添加,也不要你貢獻,只要中國人外出到這個世界,不令人討厭:不要在飛機頭等艙辱罵空姐、不要在巴黎羅浮宮外的噴泉集體洗腳、不要到處大聲喧嘩、留學生不要抄襲和請槍、人家的地鐵火車不設售票機請你也自動買票,西方的鄰居、管理員勸你守規矩時不要召喚多十倍的五毛辱罵對方「種族歧視」(你的人口最多,繁殖力極強,人人都承認),不要捕光人家海域裏的魚,不要收買非洲黑人獵殺人家的大象犀牛做藥材;總之,中國人在外國做到令人不討厭,就是為全人類造就一個真正的中國夢。
 

令人不討厭,就是不必要你做大事,只需做好小事。被中國人定性為洋奴的胡適,苦口婆心,規勸這個民族的小孩:「不要偷懶,不要苟且,用江浙話來說,就是不要拆爛污。不要以為這是小事情,做好小事,關係天下的大事。」
 

中國人喜歡由皇帝來統治,厭惡民主自由,不要緊的,這一點三十年來世界看得很清楚,而且漸無異議。但是既然你這個中國夢現在要垂範世界、向全球推廣,世界有權要求這些小事細節,因為地球只有一個,不但你要活,人人都要活。

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一切都簡單而基本,Hey, you big big big talker,對嗎? 

陶傑《黃金冒險號2017年11月03日》

 

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[黃金冒險號]- 恐怖狂想 -陶傑

恐怖狂想

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美國中情局解密拉登日記檔案:原來拉登少年時曾遊英國莎士比亞故居,感到「西方文明的頹廢」。
 

去過莎翁故居的人都記得,這座故居只是一所普通橡木搭成的房子,飯桌、床、椅子,皆五百多年前生活所需。牆壁上沒有裸女海報,有何「頹廢」之處?拉登在日記中說:「我看見是一個與我們不同、道德墮落的社會。」
 

此一結論,完全沒有理性的佐證,唯一的理由是這座房子的外觀、傢俱,以及其展現的生活方式,只是「與我們不同」,於是「與我們不同」,即等同「墮落」。
 

但這個世界不止拉登代表的一種伊斯蘭生活方式。
 

一個外人來到沙地阿拉伯,看見阿拉伯佬在沙漠上住帳篷,「與我們不同」,也可以得出阿拉伯文化墮落的結論。
 

而此一結論,還可以補一個環節:「因為一個阿拉伯男子,與一頭雌駱駝,在沙漠之上,漫長的日夜,可以令人產生道德墮落的聯想。」但是莎士比亞故居裏的桌子、椅子、櫥櫃,件件是死物,並非一頭雌性的牲畜。
 

極端的思想,來自毫無邏輯的偏執聯想,包括中國的紅衛兵,看見由香港來的女性穿裙子,也像拉登一樣,認定其生活方式,與「毛主席領導下的我們不同」,於是下令將裙子剪碎。裙子還可以令中國人聯想起「女人大腿」,但是木頭桌椅,有何性方面的聯想聯繫?完全是一個Missing Link。
 

美國政治思想家亨廷頓正確地指出,人類的三大「文明」:西洋、中國、中東阿拉伯,必然引起衝突,卻沒有講衝突的原因。
 

中東「文化」,不必任何聯想,即可將任何「與我們不同」的人列為毀滅的目標。中國「文化」,以「阿Q正傳」的小D尼姑的身體部位形似聯想,可將「令我引起聯想」的人列為敵對和打倒的目標。只有西洋文化,講證據、邏輯、推理,任何聯想,均不可以入罪。

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這三大「文化」板塊,有兩塊皆可隨時發展為恐怖之列,只有一塊講道理。難怪這個世界,那兩板塊的人,不管暴富、賤民還是難民,都拚命擠上剩下那一塊,搞得那僅餘的一塊也一塌糊塗。

陶傑《黃金冒險號2017年11月04日》

 

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[黃金冒險號]- 不要撈這行 -陶傑

不要撈這行

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荷李活抓淫魔,另抓出一個性格巨星奇雲史佩西(Kevin Spacey),指他二十六歲時醉中曾非禮十四歲少年。
 

但史佩西很聰明,危機處理,即刻宣佈「出櫃」,公佈同志身分。這樣一來,全世界對於史佩西的追殺,即變質為對同性戀弱勢族群的迫害。
 

我再說一次:身為電影觀眾,只看電影好不好,絕不關心製片人和電影人的道德品格。只要沒有犯法,管你幕後性騷擾了幾多個同性或異性,片子拍得好,就喝采。
 

正如萬一你要做心臟搭橋手術,你的心臟專科醫生,醫術得你長期信任,也是名滿國際的大國手。他替你做手術之前三天,忽然傳出他前幾天非禮過一個小護士、性騷擾過一個清潔女工,還對一個實習女醫生口花花,一家醫院,忽然鬧得滿城風雨,請問你會不會因此而換另一位醫生?
 

有點邏輯常識的,都不會,對吧?所以,看到維恩斯坦蒙難,那麼多低B或偽善的人在四周加入口水大批判,我故意網上訂了一套維恩斯坦電影公司經典作品DVD珍藏版,以示打氣支持。
 

憤怒聲討維恩斯坦的衛道人士,雖以大媽為主,還夾雜基佬一二。現在基神史佩西遭到迫害,希望基界可以收聲,發揮感性,醒過來,支持史佩西,勿與憤恨滿腔的西洋菜街程度的大媽一樣見識就好。
 

因為這些人除了人身攻擊,卻總不能回答最起碼的雙重標準問題:為什麼波蘭斯基強姦幼女,荷李活一直奉為英雄,而維恩斯坦則要驅逐出行?因為波蘭斯基是猶太人?因為波蘭斯基是電影才子?因為波蘭斯基是一位靚仔導演?哈哈,咄。
 

如此潔癖,不要撈這行。四十年代,年僅十二歲的莎莉譚寶,由她媽咪帶着去見美高梅的製片家。製片家看着小天使一般的小女孩,跟她母親搭訕着,就拉開自己的褲鏈,掏出陽具,讓莎莉譚寶觀看。
 

我們的荷李活版馮寶寶,因為年紀小,看見這位老伯伯忽掏出一根紅黑香腸,覺得很滑稽,哈哈大笑。結果呢?莎莉譚寶得到了片約。
 

反對製片家淫魔霸權?不要撈這行,我建議進尼姑庵。尼姑就沒有磨豆腐或跟街角之方丈淫亂的?如果沒有,這個世界就好Boring啦。

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史佩西最新的一部電影「叛逆字傳」,演「麥田捕手」的出版人,好看得不得了。繼續支持House of Cards,繼續期待維恩斯坦公司的新戲,我高舉V手勢,喜呼:Yeah。 

陶傑《黃金冒險號2017年11月02日》

 

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[黃金冒險號]- 不懂過去,如同白痴 -陶傑

不懂過去,如同白痴

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香港人的教育主動鄙棄歷史科,現在終於有人知道,付出了代價。
 

二十一世紀,許多人恐懼醫學上的腦退化症,然而一個社會鄙棄歷史科,是一個社會共同選擇患上集體的腦退化症。
 

現在資本主義社會的特徵,隨着商品技術的革新,市場潮流必須維持變化,利潤必須建築在消費者的貪新忘舊的習慣之上,而貪新,最大的意識動力,就是健忘。
 

在全球用蘋果iPhone7手機時,消費者必須忘記iPhone6。在用iPhone時,必須忘記Nokia。全民用Nokia時,必須集體忘記Motorola的大水壺。你的記性太好,或你不容易摒棄一切關於「昨日」的意識,你就很難被一項新出的商品洗腦,因為新商品必須令你信服:你活在一個新時代。
 

所以資本主義的自由市場經濟,本身有一種動力,要「市場」勿對一切「昨天」發生過的事再有興趣和記憶。在經濟上,這一點已經是消費主義的洗腦,但經濟和政治是人類社會活動的兩面體,在此一商品經濟潮流之中,極權政治即有機可乘。
 

香港人是資本主義自由市場最極端的實驗室,因為這個城市的人,做人的理想原則,除了利潤兩個字,別無其他。
 

香港人之中頭號的消費活躍族群,就是港女。港女的交談話題皆不離飲食購物、扮靚護膚,其中頭號無聊敏感的話題就是「年齡」。港女帶領潮流,整個香港消費社會,都很恐懼、而且排斥「老餅」此兩字。
 

香港什麼都講In,而所謂Young,是In的唯一定義。韓星和大陸小鮮肉,成為這種社會唯一追捧對象。然而大腦一旦洗掉記憶,有如減肥,脂肪消耗時,不止外面看得見的肚腩腰圍,身體裏的脂肪肝、心臟血管裏的膽固醇和脂膏,也一齊減。
 

所以一個電視綜藝節目講日本最新飲食消費潮流又有兩個港女藝員豎起V形不斷叫喊「嘩」和「Yeah」的都市,對於同一個日本的坂本龍馬、伊藤博文、日俄戰爭不會有興趣。對後者這些事物沒有興趣,必然也對歷史學科沒有興趣。
 

但是這種人口,卻很容易統治。因為極權統治者如史太林和東德,都憑強大而久遠的檔案來統治。他有你三代詳盡的檔案,但你對他過去的背景一無所知,你的地位只能是順民。

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香港人哪有資格「港人治港」、而會治得如英治之出色。三十年前我斬釘截鐵說過:No way。今日更加堅持。

陶傑《黃金冒險號2017年10月31日》

 

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[黃金冒險號]- 擦鞋終究是學問 -陶傑

擦鞋終究是學問

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擦鞋拍馬屁是中國人的傳統文化,在全球化的今日,此一中國文化應該得到大愛包容,或尊重,而且每當戲劇情節到峰迴路轉處,還應該予以欣賞。
 

但是吹擦拍畢竟是一門歷史悠久的中國學問,低如王婆侍候西門慶,高如薛寶釵王熙鳳圍繞着賈母,不僅須深諳中國宮廷妃娥太監臣子與帝皇之間層級繁多的人情世故,還須了解西洋的人性心理學,施以中西合璧的複合方法(Complex methodology),方可拍馬屁避免拍在馬腿,吹捧阿諂淪為鬼吹燈。
 

譬如香港特區政府教育局下令,全港中小學,必須在課室直播中國的「基本法」權威李飛宣講「基本法」,當做上課。
 

此一命令,不但引起抗中人士的洗腦爭議,連中產和富豪家長內心也反感──須知香港名校學費不菲,每一節課,對於學生消費者,須物有所值。佔用兩節數理英文的時間,李飛爺爺講完,教師還要解讀,學生還要就指定的愛國標準答案範圍內討論和思考,還要綜合評估,學生家長即使是地產財團老闆或人大代表,也會肉刺。
 

何況讀更昂貴的國際學校,洋人主理,學生則可免去此劫,益發證明一項真理:這個世界,錢多付一些,優惠和享受果然更大。
 

至於洗腦,反倒不令人擔心。西洋菜街的紅歌大媽團天天喧唱,街上店舖的售貨員和老闆天天迫聽,沒有被紅歌洗腦得更愛國,而是更反感,有一兩家還裝上隔音屏。
 

這樣一來,人家李飛還沒到,人就慘遭特區政府教育局用了借刀殺人之計,挑起一場爭議,擺了上枱,形象抹了黑,給你特府破壞了氣場。
 

擦鞋和鞋油要講濃度,擦的力度也要一套心法,不然就擦到了恩客的白襪子上。
 

我只怪責英國人,領導香港時沒有給本地華人精英土著上好這一課──雅麗珊郡主、安妮公主都曾多次訪問香港,參觀徙置區,午餐會講話,「港英」罪該萬死,沒有要裝在課室裏的教育電視ETV直播郡主公主的言談內容,以促進學英語,而雅麗珊郡主安妮公主也沒有對着鏡頭諄諄善誘:香港是英帝國版圖的一部份,英國參照南京條約依法管治,所以你們要愛英女皇。

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為什麼殖民地時代英國人不教?不是不尊重中國人的文化基因,就是故意不替政務官精英操練,讓他們侍奉新主人時撞板。我不鄙視土著精英,也不仇恨殖民主埋地雷,只是感到,李飛未到已經給你特府搞得灰頭土臉,對這位權威實在不公平。

陶傑《黃金冒險號2017年11月01日》

 

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[黃金冒險號]- 刺甘案亞洲山寨版 -陶傑

刺甘案亞洲山寨版

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行刺甘迺迪,本來以為天衣無縫,哪知道現場有遊客手持八米釐攝影機,拍下了一段世紀紀錄片斷。
 

在至少三發槍響之中,甘迺迪中兩槍,而不是一槍:第一槍中肩部,另一槍中頭。奧斯華在書庫大樓六樓窗戶持有的來福槍不是今天的自動步槍,不可能短短兩秒鐘可發三彈。
 

甘迺迪刺案,二十年後在菲律賓馬尼拉上演「姊妹作」。這一次是反對黨領袖阿基諾,從台北飛回,在馬尼拉機場下機時遭到據稱喬裝機場工人的殺手加爾曼刺殺。
 

阿基諾在機艙裏還接受記者訪問,與乘客談笑風生,飛機停定,幾個警察走進機艙,按手續拘捕,護送阿基諾走下機艙外的接駁樓梯。
 

此時記者的攝影鏡頭,被警察和幾個人擋住。只聽得幾響槍聲,然後又是一連串,到記者的攝錄機鏡頭拍到外面時,阿基諾早伏屍停機坪,側伴還有裝扮為機場工人的殺手屍體,明顯遭到就地滅口。
 

菲律賓政府的說法,是當阿基諾走下樓梯,剛抵達停機坪的地面,殺手從樓梯後閃出,向阿基諾頭左側後開槍。
 

但是槍聲在阿基諾步出機艙之後十九秒響起。那條樓梯很長,要連奔帶跑,方始可在十九秒之內到達停機坪地面。因此開槍的人就是上機來護送的幾個警察之一,趁阿基諾走在樓梯近地面時,在身後的樓梯上幹掉。
 

最奇怪的是阿基諾行前似早知會遇刺。在台北時接受訪問,說自己穿上了避彈衣。飛機快降落時對美國記者說:「你看到下面的停機坪嗎?說不定我一下機,以後你不再看到我。」
 

幕後何人指使?最明顯的兇嫌,當然是總統馬可斯。但馬可斯不會那麼笨,曾經囚禁過阿基諾,也以叛亂罪判過死刑,最終沒有執行,因為馬可斯知道,若阿基諾一死,自己一定倒台。
 

殺阿基諾的,正是要馬可斯倒台的人。果然,阿基諾一死,人民力量爆發,夫人柯拉桑做了總統,隔代之後,兒子也做了總統。阿基諾是否與馬可斯軍方內的人,如拉莫斯,有了默契,抱死心犧牲自己,成全家族掌權?「我穿了避彈衣」,是不是某種暗示,叫殺手開槍時瞄準一些?

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菲律賓玩的,是美國刺甘案的粗糙山寨版。論製作之精密,劇本之險奇,人物情節針線之細膩,當然以美國勝。九月才公布去達拉斯,十一月就出事,短期如何綵排?而且百年一遇,不再重演,此引人入勝處。 

陶傑《黃金冒險號2017年10月30日》

 

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[黃金冒險號]- 民族DNA鐵例 -陶傑

民族DNA鐵例

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中國文人發夢渴祈做國師,在鄉下十年寒窗,考鄉試、省試、殿試,一級級用筆桿爬上去,做到皇帝身邊行走,這是一種很獨特的民族基因。
 

我覺得很奇怪:屈原對楚懷王的情意結,失落投水自殺,已經是兩千四百年前之事。諸葛亮輔弼劉備、張廷玉替雍正出主意、翁同龢、康有為為光緒皇帝分憂,此等帝相傳統,也已經隨同中國歷史化為飛灰。
 

勿說五四運動打倒了孔家店,中國人民的偉大導師毛澤東,已經對中國知識分子進行了很徹底的思想改造。在香港,英國人殖民,也一樣有港大中大,培育的精英,最高只做到執行英國主人的政務官傭僕,殖民之大政方略,或政治顧問之類,清一色白人,根本不必你黃面孔在港督的書房行走。
 

如果適逢形勢,自己做了大老闆,下有一千幾百人出糧,自己就是皇帝,日子大可逍遙,更不必時時伸長脖子北望,希望「上面」會發帖子來召喚北上,賜茶賞飯:「先生的大作,天天有一份送到皇上案頭,皇上天天閱讀。」然而到了二十一世紀,許多中國文人幾十年等的就是這一句傳旨。從來沒有人教,卻是一種兩千年的DNA密碼遺傳,所以「民族基因」這回事,有人矢口否認有,以朝思暮想做國師的情慾,枕冷襟清而單方面發出銀牙咬碎的呻吟聲浪,在華文世界,時有所聞,這就是DNA。
 

中國文人的國師情意DNA,遠的不說,單表近五十年,明明不是替他們換來重則殺頭自盡,如田家英;還是輕則流亡軟禁,如鮑彤,總有前仆後繼者,如動物界中的「旅鼠」(Lemmings),成群結隊衝奔懸崖,就是生物基因的承傳,完全無解,只能相信是上帝創造萬物之餘,累了,遊戲偶成的開玩笑。
 

或由人類學解釋:中國的科舉制留下的氣場實在太強,不論中國人的朝廷是朱元璋的家族還是毛澤東的共產,中國文人在這個巨影之中團團轉,走不出他們的基因鬼打牆。

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英國浪人莊士敦,來到紫禁城替溥儀做國師,只教中國的小皇帝英文,另外就是跟他一起手淫打飛機。莊士敦知道以溥儀的智商,永遠不可能明白何謂君主立憲,什麼叫議會普選,倒不如教他兩句嬉戲英語,娛人自娛。清亡,他Don't give a damn,還做了民國的威海衛總督,衣錦榮歸。我認為,在中國國師史上,三流英國人莊士敦始為一等極品。

陶傑《黃金冒險號2017年10月27日》

 

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[黃金冒險號]- 獨史,讀史,讀屎片 -陶傑

獨史,讀史,讀屎片

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重開中學中國歷史課很好,只是到了二十一世紀,世界不同了,讀歷史,不可以只讀本國一個角度。有如法庭審一宗案件,需聆聽控辯雙方陳詞。
 

黑澤明的電影「羅生門」早就指出了此一常識:一方面的敘述版本靠不住,要聆聽另一邊的故事(The other side of the story),何況地球一體化,各國之間交往越來越密切。特別是自從有了航海,交通史就介入了人類的歷史,馬可勃羅來蒙古帝國,利瑪竇來大明國,沒有一國的歷史,可以獨立存在。
 

何況歷史事件,有偶然發生的,也有因果相扣而必然發生。歷史學家分為這兩批。研究第一次世界大戰的起因,到底是本來歐洲各國,相安無事,因其中一個激進的無政府主義學生刺殺了奧匈帝國而偶然爆發,還是在十九世紀末、二十世紀初,機械工業發展到高峰,尼采否定了上帝,帝國主義掠奪空前,而極左的無政府主義又在年輕人之間流行,此一浩劫之爆發,不取決於在薩拉熱窩偶然的一顆子彈,而是因果早遲之必然。
 

西方有大量的檔案,包括傳教士和旅行家的目擊口述,論證中國近代史的羅生門。鴉片戰爭和火燒圓明園,皆清國違抗國際契約法則蠻動手在先之自取其辱,拳匪之亂,八國聯軍來鎮壓恐怖份子兼保護僑民。打贏了清國之後有沒有乘機多要了好處?或許有,這就是聽陳詞須控辯雙方都要的理由。
 

連劍橋大學的英國歷史和英國文學,也加入了非洲第三世界的被殖民歷史和非洲人印度人的文學作品。二十一世紀,不要獨立的歷史教育,要聽多元多角度的歷史述事。也就是說,不要一方嘮嘮叨叨灌輸單一說法的宣傳式「獨史」,我反對「獨史」的右翼霸權法西斯,我絕對贊成要大愛包容、版本多國、角度多元三百六十度天幕視點的真相式「讀史」。

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這樣一來,就好玩了。你會發現,不但你自己,連你爸爸媽媽,你的祖父祖母,原來都全部上了當,被許多許多許多謊言矇騙,全部做了「獨史」的思想奴隸。不要只盯着天安門,心中有一座羅生門,勿信毛澤,寧取黑澤,香港下一代取法其中,最多只可學火爆的杜文澤。讀史必先反獨,才不會淪為廣東人說的「讀屎片」。 

陶傑《黃金冒險號2017年10月28日》

 

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來源:

https://hk.lifestyle.appledaily.com/lifestyle/columnist/%E9%99%B6%E5%82%91/daily/article/20171028/20196575