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2017年7月, 未分類

光明頂 – 20170705 – 亞太地區摩擦多,WW3一觸即發!

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主持人: 陶傑  特別嘉賓:

介紹:
《光明頂》(英语:Summit)是香港商業電台第一台的廣播節目,2003年9月1日啟播,播放時間為星期一至星期五晚上11時至12時。先前逢賽馬夜押後半小時,後改為暫停,現時賽馬夜亦繼續由晚上11時開始節目。由节目主持人陶傑以及嘉宾主持,監製為馮志豐。经常出现在节目的嘉賓主持有葉輝、鮑偉聰、沈旭暉、梁啟智、崔偉恆、岑朗天、譚志強、彭志銘、健吾、劉夢熊。

 (*注意:本站所有錄音和影片非本站上載,版權亦非本站所有。如有版權方面投訴,請自行與Archive.org或Baidu.com,Mediafire.com聯繫,並移除相關檔案。)

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陶傑談話下載 (節目後12小時更新選1

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曾經出席過節目的特別嘉賓,包括鄭經翰、司徒華、時任政務司司長的曾蔭權、吳宇森、周星馳、杜琪峰、彭浩翔、許鞍華、何超儀、廣播人李我、前立法會議員周梁淑怡、梁國雄、學者陳家洛、倪啓瑞、作家倪匡、林燕妮、鄧小宇、歌手林子祥、戲劇演員詹瑞文、陳志雲、電影配樂家金培達、環保人士兼前歌手盧冠廷、作曲家黎小田及前人大代表兼演藝人汪明荃、藝人曾志偉、康泰旅行社董事長黃士心、前單車運動員洪松蔭、香港魚類學會會長莊棣華、于燕平等。

風格
節目風格與陶傑的文學作品風格類似,如經常諷刺香港為「自稱的國際都會」及鞭撻紅色中國的小農社會劣根性,推崇歐美日的文化,以另一種角度觀察時事政治,經濟,社會,歷史 ,文化,藝術及各地民族性等。

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光明頂 – 20170525 – 談英國恐怖襲擊與左膠大愛

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主持人: 陶傑  特別嘉賓:

介紹:
《光明頂》(英语:Summit)是香港商業電台第一台的廣播節目,2003年9月1日啟播,播放時間為星期一至星期五晚上11時至12時。先前逢賽馬夜押後半小時,後改為暫停,現時賽馬夜亦繼續由晚上11時開始節目。由节目主持人陶傑以及嘉宾主持,監製為馮志豐。经常出现在节目的嘉賓主持有葉輝、鮑偉聰、沈旭暉、梁啟智、崔偉恆、岑朗天、譚志強、彭志銘、健吾、劉夢熊。

 (*注意:本站所有錄音和影片非本站上載,版權亦非本站所有。如有版權方面投訴,請自行與Archive.org或Baidu.com,Mediafire.com聯繫,並移除相關檔案。)

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曾經出席過節目的特別嘉賓,包括鄭經翰、司徒華、時任政務司司長的曾蔭權、吳宇森、周星馳、杜琪峰、彭浩翔、許鞍華、何超儀、廣播人李我、前立法會議員周梁淑怡、梁國雄、學者陳家洛、倪啓瑞、作家倪匡、林燕妮、鄧小宇、歌手林子祥、戲劇演員詹瑞文、陳志雲、電影配樂家金培達、環保人士兼前歌手盧冠廷、作曲家黎小田及前人大代表兼演藝人汪明荃、藝人曾志偉、康泰旅行社董事長黃士心、前單車運動員洪松蔭、香港魚類學會會長莊棣華、于燕平等。

風格
節目風格與陶傑的文學作品風格類似,如經常諷刺香港為「自稱的國際都會」及鞭撻紅色中國的小農社會劣根性,推崇歐美日的文化,以另一種角度觀察時事政治,經濟,社會,歷史 ,文化,藝術及各地民族性等。

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摩星嶺上- 有爭議人物的故居 -陶傑

有爭議人物的故居

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奧地利政府決定強制清拆位於一個城鎮的希特拉出生故居,引起軒然大波。

希特拉故居是這個混世魔王出生的地方,住到三歲,他的父母帶他搬走。這座房子今日屬於一名私人業主鮑默女士。根據憲法,財產私有權不可被剝奪。鮑默無意向政府出售。但因為這座房子一百多年前的業主是一名歷史上極有爭議的人物,奧地利政府不希望這座文物成為新納粹分子的朝聖地。因此根據一個專家委員會建議,將這座建築物完全拆除,原址改建一座社會福利機構大廈。

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文物所在地人口僅一萬七千,已有多個文化組織聯署反對拆除受保護的文物。然而問題出現矛盾:這座房的「文物價值」與希特拉相連,希特拉這個名字應該「受保護」?政府恐懼的是這座舊房子一日不拆除,就會不斷有新納粹人士來此「朝聖」和「憑弔」。今日在歐洲極右風潮掀起的時候,奧地利政府對此深為恐懼。

但是「拆樓」爭論的邏輯卻是:如果奧地利的新納粹主義分子一早就存在,拆了房子他們會沒有得「朝拜」嗎?也會因為無地「朝聖」,從此消失?房子好端端的在那裏,而且有一個老太太在居住,反而不會敲門上樓「滋擾」。一旦拆樓的消息傳出,歐洲的所謂新納粹分子反而會團結起來,注意到奧地利這個小鎮,原來是希特拉出生的地方。

中國湖南的韶山,也是毛澤東的出生地。六十年代末期,香港的左派機構如銀行、報館、工聯會組織等,都有「韶山參觀團」北上。香港的親中愛國人士總結了一九六七年五月「反英抗暴」的經驗之後,參加「韶山毛主席故居瞻仰團」,在毛澤東的故居前穿白襯衫、藍褲,胸戴毛主席像章,手持一本毛語錄,站成兩三排存照留念。然而其中一些觀察力較強的左派分子,卻發現毛澤東的故居很大,毛澤東的父親根本不是什麼「貧下中農」,而是富農甚至地主出身。在這個時代,一切都講出身,地主的子女在中國無法接受正規的教育,一切都要強調「工農兵階級成分」。但是發現了此一差異也沒有用,不准質疑,因為左派講嚴格的組織紀律,其他人出身不正是重大問題,獨是偉大領袖毛主席紅太陽可以例外。

中國人的「出身論」可謂根深蒂固。今日幾位特首的疑似候選人被香港的左派親中愛國團體追究出身。例如其中一位財政司司長曾俊華就被質疑為「出身不好」,曾任肥彭秘書,而且留學美國MIT大學,被曾蔭權拉回來加入政府。

曾蔭權拉回加入政府有什麼問題?左派分子認為大有問題,因為曾蔭權是英國的爵士,雖然做過一屆半的特首,但今日有案在身,遭到親中分子落井下石般的質疑。

至於梁振英,他的出生地是荷李活道警察宿舍。自從做了特首,荷李活警察宿舍也粉刷一新,成為「景點」。我想如果梁振英可以連任一屆,荷李活警察宿舍將會成為收費參觀的重大歷史古蹟,全港小學生在教育局局長引導和組織之下,必須強制前往參觀。香港的名人出生地,環顧全港,已經沒有一處剩下,因為人口太多,地方太小,舊的不拆,新的不來,因此令人時時有茫然的感覺。荷李活宿舍即使留保,梁振英小時候住過的那間房、與小孩一同玩遊戲的那條走廊,卻沒有特別標明(但據說梁振英自小沒有朋友,以上與小朋友一起在走廊玩之說,純屬假設),香港的文物委員會核實景點,似乎有點粗心。

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董建華伯伯小時候讀過書的中華中學也已經拆平,今日在羅便臣道是一座豪宅大廈。所謂飲水思源,當納粹分子需要奧地利的一座希特拉誕生地溫故知新而憑弔,而中國的毛左愛國人士也絡繹於途去韶山年年參觀。香港人這一代沒有根,沒有歸屬感,其中一個原因,是地產霸權把我們的名人,甚至偉人的出生地全部擠掉了。今日香港剩下一些窮困地區,例如蘇屋邨,據說也是許多名人小時遊玩成長的地方,包括喜劇演員許冠文和歌星許冠傑。但蘇屋邨也面臨拆卸,另建房地產或屋邨項目。許多加燦每次回港,闊別多年,總喜歡尋找自己的舊日足迹。我告訴他們,既然移民加拿大,就應該以加拿大為家鄉,十多年前你住過的那座房子還在,三代之後,你在加拿大出身的孫子滿嘴英文,還能找得到爺爺的故居憑弔?

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奧地利這座希特拉故居是不應該拆的。一切都是阿Q精神,拆了反而令納粹更有凝聚力。你不相信?拆了試試看,三五年之後,包保你奧地利就會出現一個納粹極右政府。

陶傑《摩星嶺上2016年12月31日》

 

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來源:

http://www.mingpaoweekly.com/56194-%E6%9C%89%E7%88%AD%E8%AD%B0%E4%BA%BA%E7%89%A9%E7%9A%84%E6%95%85%E5%B1%85

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摩星嶺上- 站台高風險 -陶傑

站台高風險

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巴黎大屠殺震驚全世界。類似的血案世界每天都發生,人人都感麻木,沒想到人人痛惜的巴黎,有一天也會變成貝魯特。

沒有辦法,因為電影《北非諜影》裏,堪富利保加對英格烈褒曼說的不朽情話:At least we had Paris。

為什麼那個At least,是Paris 而不是Hong Kong?因為《北非諜影》的戲劇境界在《蘇絲黃的世界》之上。威廉荷頓和關南施那一對無論怎麼感人,不論拼氣質,還是鬥電影,也比不上前頭那一雙。

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《北非諜影》裏,真正的主角是在電影世界以外的巴黎。許多電影經典的主角都是巴黎。如果柯德莉夏萍是《花都奇遇結良緣》裏的女主角,那麼細看一層,真正的男主角也不會是加利格蘭。

法國的朋友很冷靜,由於災劫當前,對外來的人更為和善慈悲。我問他們怕不怕,沒有一個人說恐懼。「上天安排躲也躲不過。」在飛機場我問法航一位地勤人員,她笑說。巴黎街頭的行人路咖啡座很空蕩,與平時車水馬龍如兩個世界。但餐室卻照樣滿座。我進了幾間一看,才明白為何那麼容易恐襲:香港的餐廳和酒家由於大度高樓,挨肩頂背,高樓之間有後巷,所以酒家也有走廊通往廚房洗手間的太平門。萬一前門進來殺手,至少有太平門可以溜。

但法國的餐廳沒有。進過兩三間,都是三面牆壁單邊封死,廚房在隔門的一邊。如有槍手闖進來,將大門這邊一封,沒有一個食客逃得脫。

凱旋門一帶,平時汽車繞大圈,堵塞得水洩不通,現在過馬路幾乎可以閉目前行。持卡賓槍的警察,每一街頭重兵防守,仔細一看,還有幾個很年輕的非洲黑人女兵。文化多元,融在這個骨節眼中,令人更感悲涼。

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法國的黑人來自前殖民地塞內加爾和乍德。塞內加爾與岡比亞為鄰,二十年前去過一次。那裏的黑人個個一口流利法語,對法國文化依然懷念。但非洲今日也在伊斯蘭化、索馬里、馬里、尼日利亞,從前英法殖民主義者播種的基督教逐漸消退,伊斯蘭勢力正在擴張。再過十年,街頭的女兵不知又會有幾個黑人呢?

法國人並不喧哄。前幾天發生過屠殺,電視只重複播新聞,警察總長和總統講話,沒有香港那類二十四小時重頭吵到晚的「名嘴」不斷在「論政」。類似事件如果發生在香港,一早神經過敏,全城炸翻,吵掀了天:又是立法會議員責成政府要檢討,又是警方遭到抨擊。

巴黎大屠殺,明顯政府平時掉了輕心,但誰叫法國人平時就是懶洋洋的生活作風?即使情報有漏洞,人民也不怪責政府。法國人在悲哀中別有一種宿命,像西藏人一樣,只是在浴血關頭,這一抹斜陽般的宿命,才顯得特別淒美。

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博物館照常開放,沒有幾個人。一批法國老太太參加美術導賞團,全神貫注聆聽館長講述的油畫作品。難得此時也有這樣的雅致。我看這優雅的老太太,心中感到欽敬。

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一輪槍聲、幾響炸彈,過兩天午夜還在圍剿恐怖分子。一切清靜下來,有一點好處,就是據說在羅浮宮外噴水池跳腳的一大媽,現在通統不見了。就像一座花園,掉出一串點燃的炮竹,蝴蝶、仙鶴、鴛鴦都嚇飛了,還連同麻雀。

人生在不公允之中,無意間竟流露了一絲公平,只是在這個淒艷的時候,而且在動人的巴黎。

陶傑《摩星嶺上2015年12月11日》

 

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未分類, 陶傑文章

油尖多士- 聰明人 -陶傑

聰明人

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占士邦新片中演大反派的演員基斯杜化華爾茲,氣質獨特,介乎狡黠與睿智之間,如果用哈利波特中的四大學院來劃分,會令那頂帽子疑惑半天,舉棋不定。

為甚麼會有這種氣質?他演過的所有角色,都表現出異乎尋常的平靜,不動聲色,即使演大反派,也並無歇斯底里、咬牙怒吼之失態,華爾茲說,他的獨門心法就是抽離。

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非常有見識的答案,抽離,不帶感情色彩,是在亂世求生的必要手段。華爾茲為人低調,並不認同「成名要趁早」,他直到五十多歲才開始出名,因為名氣這種東西,像跑車引擎,年紀太輕駕御不來,年輕而成名,只會追逐名氣,以為自己是世界之王,會失去摸索自我的機會,年紀輕輕就成名,通常個性會很單純。

但單純不足以應付人生之各種課題,尤其在這個時代,全球融為一體,處境比過去紛繁,幾十年前,國與國之間尚存距離,美國人的平靜熙樂,英國人的保守風氣,與中國革命小將的熱情,彼此互不干涉,沒有利害衝突,那種時候,人可以單純。

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今天是一個社交網絡的大同世界,華爾茲跟其他名演員相反,不上社交網絡,網絡是一種變幻莫測的機體,華爾茲覺得網絡很危險,因為歷史的教訓顯示,災難的源頭往往規模有限,就像病源初始,尚可清除,但因為擴散,人人投入,過去釀成文化大革命,今日則有伊斯蘭國之禍。

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華爾茲很有智慧,邦片拍得卡通化,幸而尚有這樣的演員。

陶傑《油尖多士2015年11月10日》

 

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桃花源- 出發點總是好的 -陶傑

出發點總是好的

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歐洲陷入難民危機,政客無能怯懦、傳媒自我審查、民意分裂兼自亂陣腳,亂象暴露無遺,經此一役,歐洲如果不能重振自信,將迎來漫長無盡的大衰退。

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歐洲衰敗早有伏筆,除了金融海嘯擊垮西班牙、希臘多國,令其失業率高達百分之二十五以上,接近大蕭條的時代,經濟危機之下,即使不收容難民,移民本身也已經四面八方湧入,主要接收移民的國家,外來人口每年都以雙位數增長,英國今年的數字是五十五萬八千,德國去年高達一百二十五萬,連小小的捷克,也高達三萬八千。

外來人口大量湧入,除了貧富懸殊愈烈,政府福利開支吃重,最大的影響是對「本土文化」的稀釋,倫敦早在十年前就傳出「倫敦尼斯坦」之外號,至今養出許多年輕的「叛國者」,不足為奇。此一股「本土外叛勢力」,心理上對本國充滿仇恨,譬如當街斬殺英國士兵的歹徒、血洗《查理周報》,其實都是土生土長的「本國人」。

但這一部份「本土人口」,到底含多少本土成份?或者說,有沒有必要重新定義「本土」,此一疑問,由於涉及到排外,極有機會被扣上「種族主義」之罪名,在第二次世界大戰之後的歐洲,屬於言論禁區,至今主流媒體沒有任何評論針對這個議題,就是這個道理。難怪法國暢銷作家在小說中大膽預言,不到十年,法國就會有出身其他宗教背景的人當上總統,按照政教分離的傳統,「其他宗教背景」,或許沒有甚麼大不了,但如果從法國本土的角度出發,問題就沒有這麼簡單,因為法國「本土」到底是由甚麼定義,如果沒有這些定義,法國還算不算法國?

歐洲今日之衰,不妨對照古羅馬歷史。古羅馬帝國的衰亡,一直是歷史界的不解之謎,理由可以多達幾百種,公論最為一致的是暴君卡拉卡拉頒發的安東尼努斯令為起點。此一法令,簡單概括就是普發「公民權」。公民權本來是古羅馬帝國本土人口的特權,即使羅馬帝國本土之中,國民擁有的公民權也不完全一樣。

羅馬皇帝「卡拉卡拉」,本名就是安東尼努斯,頒發這個法令,真正的用意當然是想要更多的人交稅、服役,但表面看來,特權被推翻,所有人可以共享,當然是一件值得普天同慶的大好事。公民權本來是少數人的特權,但這些公民,也為帝國承擔義務,此一身份具有榮譽,本來只有立有功勞的外省人才可獲賞,成為羅馬帝國拉攏外人,凝聚人心的有效工具。卡拉卡拉一聲令下,不分男女老少,新來乍到,都可以享有公民權,公民權的榮譽感,羅馬帝國的凝聚力,一夜之間消失。羅馬帝國的存在價值,值得士兵為之賣命,年輕人奮鬥的目標,也化為烏有,原有的公民不再有歸屬感,他們既感覺不到權利,當然也不會再盡義務。

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凱撒曾說,許多禍國殃民的政令,出發點都是好的。文化多元,包容平等,一視同仁,當然都是再好不過的事,但多元包容之下,不分優劣,一律兼收,取代原有的文化身份,磨滅本土的歷史、傳統之榮譽感,結果換得甚麼,不都有目共睹了嗎?

陶傑《桃花源2015年09月24日》

 

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星期日文章- 自行洗腦 -陶傑

自行洗腦

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末代港督彭定康臨別時,以其與中國人相處僅五年的短期經驗,對中國人的性格一語道破,以準確的眼光預言:所謂「港人治港,高度自治」,他不擔心中共主動來收窄或掠奪,他認為香港內部,將有一些香港人主動逢迎,將香港本來應有的自治權一點一滴地奉送出去。

彭定康堪稱先知。今日香港,眼見許多因急於爬上位的人,做出種種可笑之事,就令人覺得香港今日的局面,也不必由中共百分之百負責。

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譬如九三閱兵大式,忽湧現一窩蜂香港演藝人舉手敬禮的圖片。其中還有人自稱共產黨員。這些演藝人出於他們的職業,如此動作,當然令人先聯想到他們平時須倚仗為生的演技,多於壓抑了許多年「中國心」忽然浮面。正如中國有人問:為什麼香港人在殖民地時代不向英國人爭民主,現在卻要?同樣也可以問:這些演藝人在英治時代,為何不見五星旗升起而敬禮?那時並無見五星旗舉手敬禮之禁令,但明星界如此照片,卻一張也無。

因為那時並無所謂「內地市場」。

為了金錢而行軍禮,演藝人出於生計,尚可明白。一九四九年大陸變天,許多知識分子接受「思想改造」,地主則徹底清算國民黨留下四百多萬軍政公務員,槍斃的槍斃,關進監牢的關進監牢。其中以所謂「知識分子」的遭遇,後來最多人喊冤,指受到強權政治迫害,強迫洗腦。

但是事實是,一九四九年前後幾年,大陸許多城市的知識分子,只要選擇留下,沒有離開台灣,不為金錢,也不為權力上位,一腔熱血理想,有自願的衝動,希望自動靠攏快步進入新社會,自行調整立場、改造思想,與「新中國」同步。

也就是說,事隔六十多年,今日的後輩以為「中共殘酷迫害知識分子」,其實是當時的「知識分子」主動逢迎。

一九四九年四月十日,民國「大公報」名記者兼總編輯王芸生在「解放」後、奉命改名為「進步日報」的「大公報」發表評論,記錄他思想轉變的過程:

「我到解放區來,儘管時日很短,走的地方不算多,在反省的思緒中,一路丟包袱,一路在想學習。首先我反省:我雖是出身於貧無立錐之地的苦孩子,且在五四以後,投身大革命的洪流,基本上仍是走舊的知識分子的路,苦讀勤修,出人頭地。也就是現成社會中向上爬,結果自己看看爬到反動的上層,沾染小資產階級習氣,生活意識上脫離了人民大眾,儘管個人在主觀上不作惡,在客觀上常常遠離了人民,給反動的統治階級所利用。」

王芸生這段懺悔自白,不是說在一九五二年,而是一九四九年四月,離中華人民共和國成立還有半年。那時的中共尚沒有展開有系統大規範的「思想改造」,毛澤東還沒有下聖旨,共產黨尚未有如此政策要求,而是王芸生自己忽然有此頓悟,帶着贖罪的語氣和心情,自我批判。

為什麼?因為王芸生從真心裡,覺得民國時代是一個黑暗的社會,現在他準備脫胎換骨,迎接新時代。

了解這一點,就明白近年香港的華文傳媒,包括影視界出現轉風氣。有人認定:是報紙老闆生意在大陸,所以下令轉向。但許多人忽略,華文傳媒內有許多「新聞工作者」,身為中國人,出現「王芸生思想症候群」,自動調整,他們告訴自己:現在已經不是殖民地管治,應該跟上時代新形勢。

然而,知識分子是應該講「風骨」的,他們不是維園阿伯、廣場紅媽、北角婦女師奶,又如何自圓其說?這就要研究心理學了。

在心理學中,除了斯德哥爾摩症候群,還有所謂「Make Believe」的信仰自我調整過程。譬如你推銷一層物業或一項保險,明知道是打份工,但為了令客戶收貨,身為推銷員,本身要先自動調整心理,讓自己真心相信,脫銷手上的貨品,不但自己有利益,最重要的是對客戶也好,而且也在造福全世界。

華文傳媒的改變風向,十八年來,我認識一些人,冷眼旁觀他們完成此一 Make Believe的過程。也不可以說是「自己騙自己」,總之是面對一個未可預知的新時代,又沒有辦法移民,到了西方,他們也只屬唐人街街民,也與加拿大美國的主流生活格格不入。這些「讀書人」到底是炎黃子孫,他們也希望前景遠大,於是潛意識逐漸告訴自己:前途真是美好的,祖國樣樣都對的,以前的殖民地雖然繁榮,但鴉片戰爭,大前提是錯的。自我催眠之下,自然「轉」,心安理得。

王芸生之自我批判,無人強迫,完全是自願:

「我從事二十多年的新聞工作,時時策勵自己要做個好記者,自己未曾堅決地把握到階級的立場,主觀上要做好,實際已脫離了人民大眾,甚至給反動統治階級利用了。所謂好,是沒有標準的,個人立場如此不明確,我服務的報紙其中即有官僚資本,為反動統治階級起了掩護作用。」

因此王芸生誓言:「拋棄舊習慣,去掉舊成見,一切重新學,一切重頭幹。」

「所謂好,是沒有標準的。」這句最妙,因為這是一句連做賊也可以採用的自我辯解的遁詞。打劫滙豐銀行,可以是挑戰英美西方金融霸權,推行財富公正。

什麼叫做「所謂好沒有標準」?當然有標準。一個記者講真話、報導真相,就是好,其中並無什麼「反動」或「進步」。民國時代,全國民營報紙接近一千份,王芸生認為「全是反動統治階級」的生意,「進步」之後,他求仁得仁,一句真話也不能講,並遭到批鬥。蠢人下場如此,天理循環,確實也很好。

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據說王某是民國時代享負盛名的知識分子,其猶如此,其餘可以想像。民國時代的精英猶如此,今日香港特區,更不足論。

陶傑《星期日文章2015年09月20日》

 

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來源:

http://nextplus.nextmedia.com/columns/%E5%9D%90%E7%9C%8B%E9%9B%B2%E8%B5%B7%E6%99%82/20150920/262246

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[黃金冒險號]- 還是你行呀 -陶傑

還是你行呀

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英國BBC拍紀錄片,請幾個中國教師來英國的政府學校客座上課,拍攝其中經過。中國教師抨擊英國多社會福利、學生懶惰。紀錄片在中國反而引起哄動,覺得「連西方也肯定我們了」,非常的振奮。
 

許多人問我:是不是英國人在肯定中國人的教育方式?中國學生在英美讀書,數理成績出眾,英國現在想向中國學習?
 

紀錄片我看了兩集。英國人慣於委婉,中國人卻擅長粗糙,在英國鏡頭的擺弄之下,這幾個中國人教師懷着「三個自信」,理直氣壯,「讓我來向你們示範我們是如何教孩子的」,像竹筒子倒豆一樣直率陳言,令英國觀眾驚駭之外,心中覺得好笑。
 

好笑的是什麼?這一點只可意會,不必明說。優秀的文化,是精緻而含蓄的。電影「桂河大橋」講英日民族在戰場對抗,研究人性深層的心理:契約精神、斯德哥爾摩症、紳士和武士相遇、相鬥而相惜,「桂河大橋」是中國人至今還看不懂的電影。
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所以BBC這齣紀錄片,中國觀眾以為在捧自己。英國的紀錄片傳統久遠,擅長用事實說話、卻以剪接、旁白、鏡頭蒙太奇和音樂來傳遞曖昧的主題,讓不同階級背景教育程度的觀眾,由不同角度,看得出什麼是什麼。
 

英國的政府中學很多弊病:太多少數族裔、左膠企圖在課室禁止聖經卻又讓少數族裔教可蘭經、學生用刀刺死教師。政府中學是左翼「政治正確」病毒的災域,BBC借用中國教師的手掌來粗暴地打本國教育左膠的耳光。這記耳光,這樣打,讓中國人的嘴巴講出左派認為充滿歧視的評論,就充滿娛樂性。
 

可是,英國觀眾不是傻瓜,他們同時也會領悟:如果中國人那套教育方式好,中國的富豪、共幹、香港特區滿嘴巴愛國的特區高官子女,薄瓜瓜、張豆豆、李軍軍、趙毛毛,為什麼都唾棄中國人的課室,湧來英國讀書?

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中國的「虎媽」,在美國走紅,也是一樣理由。但中國人渴望受到西方白人的讚揚。英國人明白中國人以「中國模式」覺得自豪,於是經濟學人雜誌在天津大爆炸、一片喧嘩哭喊的狼藉之中,含笑公佈:北京是中國第一最宜居住的地方。 

 

陶傑《黃金冒險號2015年08月26日》

 

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來源:

http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/%E9%99%B6%E5%82%91/art/20150826/19269532